佤族历史文化探秘

　　云南沧源崖画是佤族先民创造的文化遗迹
　　云南沧源崖画族属试探
　　再论云南沧源崖画的族属——兼与邱钟仑同志商榷
　　佤德语支民族源流之管见——以佤族为例
　　国家级耿马石佛洞遗址族属试探
　　诸葛亮南征路线与孟获族属考辨——与滇池说、汉族说、彝族说商榷
　　沧源崖画人物头饰
　　佤族文字探源
　　佤族“父子连名”制考
　　阿佤人的“诸葛”谜
　　云南沧源崖画与“崖画布”传说调查纪实
　　滇、滇国、滇池是“濮人”部落族群语之名——与彝语说、壮语说商榷
　　佤族史诗《司岗里》历史价值试探
　　佤族木鼓与木鼓文化
　　佤族节日文化保护与开发的思考
　　佤族酒文化的价值与开发的思考
　　论佤族传统舞蹈的价值与开发——解读“头发会跳舞的民族”
　　论佤族传统服饰文化的特色与价值
　　佤族民居建筑风格及其保护与发展——佤族“干栏式”民居解读
　　佤族婚恋风情中的和谐文明
　　新世纪佤族服饰发展的思考
　　论“班洪事件”之历史地位——评丹东尼·霍尔教授的一个观点
　　再论“班洪事件”的历史地位——纪念班洪抗英70周年
　　阿佤山区的抗日烽火
　　沦佤族“胡家将”在爱国反帝斗争中的历史定位——解读“了不起的民族英雄”

　　    段世琳，1939年9月生，云南凤庆县人。云南师范大学历史系本科毕业后。长期在佤族地区教书，近十多年来从事地方志的编纂工作。几十年来教书编志之余，走遍了佤族地区的山山水水，收集资料，调查研究，在各级报刊、杂志上发表学术文章约百万字。

　　    段世琳先生长期从事佤族与佤族地区历史与文化的研究，论著颇多新意和创见。他的研究有如下几个特点：首先，他对佤族与佤族地区的历史与文化饱含深厚的感情，历陈桩桩史实如数家珍，细述宗宗缘由绽现豪情，从中不难窥知其殷切之情与拳拳之心。其次，段世琳先生研究的范围甚广，历数历史、考古、文学、民俗、史诗与人物，凡与云南佤族与佤族地区历史与文化相涉者，无不关心探究，并注意寻觅其中的联系与脉络。再次，段世琳先生年轻时经过历史学本科严格的训练，较好地掌握了历史研究的规范与方法。经过数十年坚持不懈的努力，他研究问题独具匠心，阐述细致深入，为世人展现了佤族与佤族地区历史与文化的灿烂画卷。