中国近代思维的挫折

　　译者的话
　　序
　　第一章 王阳明：作为人的自然的圣人
　　第二章 泰州学派：从大丈夫到“吾”
　　第三章 李卓吾：童心——新的“人伦物理”之发现
　　第四章 一般的考察：近世士大夫的生活和意识
　　[补论] 王学左派论批判的批判
　　后记
　　译者注
　　译后记

　　本书以极其宽广的视野，描绘出从王阳明经过泰州学派到李卓吾的所谓“王学左派”的中国近代思想史的展开，再现了当时社会与思想运动的活泼气息，并指出这个时期已经出现了近代市民意识的萌芽。与此同时，《中国近代思维的挫折》又向我们描绘出了一幅这些新生事物由于过早出现的缘故，最终毫无意义地遭受了“挫折”的图画。在日本，《中国近代思维的挫折》作为在中国思想史研究中最早提出中国“近代”问题的具有划时代意义的研究著作，是研究中国思想史的日本学者的必读文献，亦是在二战后最早对战前日本的历史学观进行反省的同时，对所谓“亚洲停滞论”这个战后历史学界的重要课题展开研究的第一本重要著作。实际上，二战后的日本对中国近代思想的研究，就是从《中国近代思维的挫折》开始的。

　　译者的话
　　序
　　第一章 王阳明：作为人的自然的圣人
　　第二章 泰州学派：从大丈夫到“吾”
　　第三章 李卓吾：童心——新的“人伦物理”之发现
　　第四章 一般的考察：近世士大夫的生活和意识
　　[补论] 王学左派论批判的批判
　　后记
　　译者注
　　译后记

　　本书以极其宽广的视野，描绘出从王阳明经过泰州学派到李卓吾的所谓“王学左派”的中国近代思想史的展开，再现了当时社会与思想运动的活泼气息，并指出这个时期已经出现了近代市民意识的萌芽。与此同时，《中国近代思维的挫折》又向我们描绘出了一幅这些新生事物由于过早出现的缘故，最终毫无意义地遭受了“挫折”的图画。在日本，《中国近代思维的挫折》作为在中国思想史研究中最早提出中国“近代”问题的具有划时代意义的研究著作，是研究中国思想史的日本学者的必读文献，亦是在二战后最早对战前日本的历史学观进行反省的同时，对所谓“亚洲停滞论”这个战后历史学界的重要课题展开研究的第一本重要著作。实际上，二战后的日本对中国近代思想的研究，就是从《中国近代思维的挫折》开始的。