民族心理学研究

　　第一章民族心理学引论………………………………………(1)
　　第一节民族心理学与民族学……………………………(1)
　　第二节民族心理学研究之特质…………………………(7)
　　第二章民族心理学的多元历史源流………………………(17)
　　第一节民族心理学的产生及发展……………………(17)
　　第二节冯特的民族心理学思想………………………(35)
　　第三节弗洛伊德的民族心理学思想…………………(50)
　　第四节西方民族心理学研究的启示…………………(69)
　　第三章民族心理学的研究方法……………………………(72)
　　第一节民族心理学研究的方法论……………………(72)
　　第二节民族心理学的跨文化研究……………………(78)
　　第三节民族心理学的具体研究方法…………………(92)
　　第四章民族意识论…………………………………………(1lO)
　　第一节有关民族意识概念的相关观点………………(110)
　　第二节民族意识的理论与实践探讨…………………(114)
　　第三节  民族自尊、凝聚力在民族意识中的核心地位…(127)
　　第四节宗教对民族意识的提升作用--以中国西北伊斯兰教西道堂的"乌玛"精神为例…………………………………(141)
　　第五节当代民族意识发展特点………………………(149)
　　第五章民族认知结构………………………………………(157)
　　第一节认知活动的心理学研究………………………(157)
　　第二节民族认知与民族文化…………………………(165)
　　第三节影响民族认知特点形成的主要因素…………(175)
　　第四节民族认知特点研究的心理维度………………(184)
　　第六章民族性别角色社会化………………………………(194)
　　第一节社会化及其研究………………………………(195)
　　第二节性别角色与女性发展…………………………(217)
　　第三节宗教对妇女社会化的影响--以对西道堂回族妇女的生活调查为例…(224)
　　第四节民族性别角色社会化的思考…………………(232)
　　第七章民族群体人格………………………………………(235)
　　第一节民族群体人格的基本内涵……………………(236)
　　第二节群体人格的心理人类学研究…………………(249)
　　第三节群体人格形成的制约因素与体现……………(270)
　　第八章巫术与心理治疗的意义场域………………………(289)
　　第一节巫术与多元文化的心理治疗…………………(290)
　　第二节巫术与心理治疗的意义场域…………………(302)
　　第三节巫术与心理治疗场域同构及其民族学实例……(308)
　　参考文献………………………………………………(320)

　　李静，女，1971年7月生，贵州六盘水人。1993年贵州师大中文系毕业，2002年7月在中山大学中文系获博士学位。现为华南师范大学中文系讲师。

　　本书就是民族学学科细化的结果，又是民族学与心理学交叉的成果，而这种交叉对研究民族学和心理学都有十分重要的意义，特别是对民族学的研究，这种交叉更显得十分泌要和重要。
　　民族这种共同体，是十分复杂的社会有机体，她的系统十分复杂，从大的方面来说，民族共同体的系统包括共同的物质生活条件系统，共同的文化系统和生物系统。每种系统都有多层次的结构。就以民族的文化结构来说，有物质文化、精神文化、行为文化和制度文化，而从这些文化的形态上说，又可分显性文化和隐性文化。从当前民族共同体的发展来说，民族共同体的显性文化，即外在的文化特征，如衣、食、住、行以及其他一些生活方式，越来越不明显，日常生活的一体化程度越来越高。但是民族共同体的隐性文化，即内在特征，如民族意识、价值观念、思维方式、历史情感、宗教信仰等民族特性不仅没有消失，甚至在某种程度上更加自觉，更为强烈，而这种隐性文化的更深层次的因素或基础，就是民族群体的心理因素。