东方桥读经典：读老子的方法学

　　走近东方桥
　　第一章 理想社会的设计
　　第一节 老子是谁
　　一 谁是老子
　　二 大名人访老子
　　三 沉默中的《道德经》
　　四 《道德经>>三字的由来及其意义
　　五 哲学家眼中的老子
　　第二节 《道德经》中的宇宙观
　　一 宇宙变化的通则
　　二 物极必反的逻辑
　　三 风雨中自然变化的法则
　　四 人类社会处世接物的现象
　　五 人类历史进化的正反合逻辑
　　第三节 有为无为治理的天下
　　一 有为的社会政治的相反现象
　　二 无为的圣人治理的天下
　　三 人类对欲望上的认知
　　四 人类对知识上的认知
　　五 婴儿与愚人的知识的认知
　　六 小国寡民的认知
　　第二章 《道德经》上篇内容归纳分析
　　第一节 形而上的大设计
　　一 老子是位大设计师
　　二 美丑善恶的相对概念的产生
　　三 无为政治的五大原则
　　四 道的体用无所不在
　　五 刍狗与风箱的比喻
　　六 谷神不死的比喻
　　七 天地大师为苍生服务
　　八 上善像水一样的比喻
　　九 功成身退的比喻
　　第二节 修身治世的大道
　　一 婴儿赤子的比喻
　　二 车轮器具门窗的比喻
　　三 五色五音五味使人发狂
　　四 领导者超越宠辱的概念
　　五 道的比喻
　　六 古代有道之士的现象
　　七 长存不朽的比喻
　　八 四种不同的政治体制
　　九 两个时代的政治制度
　　第三节 绝三学
　　一 绝圣绝仁绝巧
　　二 绝学无忧学大海
　　三 道是创造万物之父
　　四 生态变化自然的现象
　　五 效法自然大师
　　六 不要争胜逞强
　　七 宇宙中有四大法则
　　八 戒急戒躁
　　九 怎样做才是人类的好导师
　　第四节 用刚用柔之道
　　一 刚则摧毁柔则生存
　　二 去甚去奢去泰顺其自然
　　三 善于用兵者的大描写
　　四 用兵在于不得已
　　五 道的比喻是朴
　　六 自胜者强的人生观
　　七 大道无所不在
　　八 道是淡而无味的比喻
　　九 柔弱胜刚强的比喻
　　十 道常无为无不为
　　第三章 《道德经》下篇内容归纳分析
　　第一节 形而上的德
　　一 上德不德的德
　　二 “道生一”的大概念
　　三 有生于无的大原理
　　四 大器晚成的大器
　　五 历史就是教父
　　六 不言之教的比喻
　　七 知足不辱的比喻
　　八 清静的比喻
　　九 知足与不知足的天下
　　第二节 道的领悟
　　一 道在心灵中
　　二 为学与为道的益损
　　三 圣人常无心的心
　　四 不善养生与善养生的分类
　　五 道生德畜的大概念
　　六 母子明光的大道
　　七 大盗之行也
　　八 内圣外王的道与德
　　九 德厚与婴儿的比喻
　　第三节 国家学
　　一 成道的方法是没有方法
　　二 治国用兵与天下大乱的原因
　　三 政治家的胸襟
　　四 治理民众与事奉上天之道
　　五 治国与煎小鱼一样的比喻
　　六 大国与小国相交之道
　　七 求道可以赦免一切罪
　　八 政治家与政治哲学
　　九 无为的政治哲学
　　第四节 教育学
　　一 纯朴敦厚的教育哲学
　　二 人类要向大江大海学习
　　三 老子三宝是众多学术流派的导师
　　四 学习真的勇士真的战士
　　五 用兵之道
　　六 得其人而传焉
　　七 我真是一个不知的人
　　八 人民要革命了
　　九 天网恢恢的比喻
　　第五节 小国寡民的理想社会
　　一 人民已经不怕死了
　　二 税太多人民不能活
　　三 活人软死人硬的教训
　　四 宇宙大道像一把弓的比喻
　　五 向水学习
　　六 学习天道无亲的精神
　　七 小国寡民的理想社会
　　八 民众领袖的本色
　　九 结论

　　东方桥，原名唐华。1931年生。日本东京大学哲学博士。中国台湾政治大学教授，主授逻辑、哲学史和先秦诸子。著述宏富，有《中国原儒哲学思想史》、《中国易经变化哲学原理》等五十余种专著问世。其独创的寓哲理于翰墨的“哲学慧镜”为海内众多名家和文博艺术馆所珍藏。

　　老子是一位伟大的设计师，他设[道]为他的形而上学；设[小国寡民] 为他的理想社会制度；设数为[用九]。逐步到达那个[群龙无首]的上治社会。他又为这个社会设了一位领导者，他称他为[圣人]。老子《道德经》五千字，从形而上的[道]，叙述道形而下的[器]，最后，他又回到形而上的[道]：这是老子的伟大设计。
　　这本《读老子的方法学》，您放心的读吧！无为进神谷：[谷神不死。
　　]返璞归真，视为[天地根]，返璞归真才是真正的人生。不问你富贵或是贫贱，有学问或是没学问，有道德或是没道德，当你读了这本之后，你就会有那种[无可思议]的声声不息的味道。