读庄子的方法学

　　走近东方桥
　　第一章 日常生活的法门
　　第一节 庄子的超三思哲学大义
　　一 什么是超三思哲学
　　二 庄子是谁
　　三 庄周什么皆没有
　　四 超时空的存在
　　五 庄周不在《庄子》书中的认知
　　第二节 《庄子》书的内容剖析
　　一 三无道的宇宙观
　　二 梦是梦非的人生观
　　三 庄子的无为与自然
　　四 小盗小圣大盗大圣
　　五 鲲鹏变化三合一
　　第三节 《庄子》书中评惠施十论
　　一 惠施是庄子的朋友
　　二 大一与小一
　　三 无厚天地日方中生死
　　二 颜回的天徒人徒之辩
　　三 天下大戒是命与义
　　四 王骀不用言语形式感化弟子
　　五 学者有天之刑
　　六 镜子明亮没有灰尘
　　第三节 《庄子》书中鲁哀公问
　　一 什么是才全德不形的变化
　　二 孔子不知应变穷困一辈子
　　三 孔子被困弦歌不绝
　　四 捕蝉操舟善游各有其道
　　五 孔子隐居与鸟兽为友
　　第四节 《庄子》书中颜回问
　　一 开始就结束人为即自然
　　二 孔子与颜回论生死大道
　　三 孔子与颜回论文王遇姜太公
　　四 冉求问生生颜回问至言
　　五 庄子与惠子评孔子
　　第五节 《庄子》书中的大批判大讽刺
　　一 孔子和柳下季是朋友
　　二 孔子率弟子游说盗跖
　　三 盗跖批判孔子与历代圣贤
　　四 盗跖说的真性大道
　　五 孔子拜别了盗跖遇柳下季
　　第六节 子张与无足批判历史
　　一 子张与满苟得批判读书人
　　二 无足与知和批判富人与帝王
　　三 颜阖批判孔子提倡华丽文辞
　　四 孔子批判人有九大特征
　　五 孔子批判人有五凶八困
　　第七节 《庄子》书中批判天下道术
　　一 古代圣人的道术分裂
　　二 墨子反古礼效法大禹苦行
　　三 墨子弟子坚白同异分裂
　　四 彭田慎三人的道在说是非
　　五 关尹老子二人道博古真人
　　六 庄周只是到达没有死生的境界
　　第八节 《庄子》书中的技艺方法学
　　一 厨夫养生的技艺
　　二 螳螂养虎爱马的寓意
　　三 养斗鸡与鬼斧神工
　　四 忘是非的工人与自由捐献
　　五 大画师与无心射
　　六 捕麻雀的技术与庚桑楚的道术
　　第九节 说大道的夫子
　　一 广成子说至道修身的境界
　　二 鸿蒙老丈说养心复归本根
　　三 壶子先生教列子随大化而流
　　四 灌园老丈以全德教训子贡
　　五 士成绮问老子如何修养身心
　　第十节 道没有书没有语言
　　一 做车轮工人说的道
　　二 谁掌握自然忘掉仁孝
　　三 至乐应人顺天应自然调四时
　　四 退隐山林的人生观
　　五 圣人的人生观
　　六 修道养生与隐士诞生的原因
　　第十一节 至乐与养生的法门
　　一 什么是至乐的生命
　　二 死生像白天夜晚出于几入于几
　　三 鸟在深林鱼游在水中是至乐
　　四 颐养生命来去自然就是乐道
　　五 养生要折中养人与养猪有别
　　六 牧羊人丢了羊
　　第三章 《庄子》的大义和题解
　　第一节 大鹏九万里
　　一 乾元用九的上治社会
　　二 坤元用六生化之始
　　三 太极之先是道体的自化
　　四 宇宙是我我是宇宙
　　五 宇宙变人事物皆变
　　第二节 无为与返朴
　　一 新的时势新的办法
　　二 圣智与反对学圣智
　　三 顺其性不知其所以然
　　四 齐物而无我的境界
　　五 随宇宙变化而合一
　　第三节 《庄子》的篇名内容分析
　　一 《逍遥游》等七篇大义
　　二 《骈拇》等七篇大义
　　三 《刻意》等八篇大义
　　四 《庚桑楚》等五篇大义
　　五 《让王》等六篇大义

　　东方桥，原名唐华。1931年生。日本东京大学哲学博士。中国台湾政治大学教授，主授逻辑、哲学史和先秦诸子。著述宏富，有《中国原儒哲学思想史》、《中国易经变化哲学原理》等五十余种专著问世。其独创的寓哲理于翰墨的“哲学慧镜”为海内众多名家和文博艺术馆所珍藏。

　　读庄子，事实上是没有什么方法的。要是您能用您自己的方法来读，那就是最好的方法。这就是自然法，就像[海鸥是白的，乌鸦是黑的]一样自然。
　　但是，您不要向[难处]想，而要向[简单]的地方去想。因为，庄子所采用的材料，都是些[鸟、虫、鱼、树，]以及一般日常生活中的小品，或是说故事、讲寓言、述梦境等等，也就是我们人生的日常生活中的方法学。您不妨试试用您自己的方法去想一想，您就会完全了解编著这本书的心意。您日常生活中所需的，在这里皆可找到您所需要的法门。
　　《读庄子的方法学》，透过庄子的智慧，认清世界的真相。随顺生命的本质，逍遥于天地之问，和宇宙合而为一。