赭墨集：喇秉德学术论文选
本论文集选收论文22篇，分民族理论、历史文化、人物评论3部分。
第一部分民族理论，代表性论文《马克思主义民族理论的丰碑》，论文以当时民族理论界少有论及的独特视角，提示正是中国共产党确立民族平等、民族团结的基本原则，彻底摈弃“蛮”、“夷”等封建社会对少数民族的侮称，而正式以“汉族”、“少数民族”这两大称谓指称中华各民族。作为党的主要领袖的毛泽东本人，则以其对中国历史的精熟，深刻体认中国是由各民族共同缔造的统一的多民族国家，从而奠定了中国共产党民族理论民族政策的思想理论基础。
第二部分历史文化，《伊斯兰教在青海的传播和发展》，从纵向上首次比较全面系统地考述了伊斯兰教在河湟次第传播的过程，介绍了青海伊斯兰教的基本情况。
第三部分人物评论，对曾经遭受贬斥甚或否定的历史人物苏四十三、白彦虎和马麒，坚持历史唯物主义和辩证唯物主义观点，运用对待复杂、特殊历史人物的二重性和阶段论方法，以翔实的史料，实事求是地予以客观公平的评价，引起了回族伊斯兰教相关学术界和一定社会范围的关注及较好的社会反响。
附收散文诗作数题系反映治学和抒发情致的文字。
第一部分民族理论，代表性论文《马克思主义民族理论的丰碑》，论文以当时民族理论界少有论及的独特视角，提示正是中国共产党确立民族平等、民族团结的基本原则，彻底摈弃“蛮”、“夷”等封建社会对少数民族的侮称，而正式以“汉族”、“少数民族”这两大称谓指称中华各民族。作为党的主要领袖的毛泽东本人，则以其对中国历史的精熟，深刻体认中国是由各民族共同缔造的统一的多民族国家，从而奠定了中国共产党民族理论民族政策的思想理论基础。
第二部分历史文化，《伊斯兰教在青海的传播和发展》，从纵向上首次比较全面系统地考述了伊斯兰教在河湟次第传播的过程，介绍了青海伊斯兰教的基本情况。
第三部分人物评论，对曾经遭受贬斥甚或否定的历史人物苏四十三、白彦虎和马麒，坚持历史唯物主义和辩证唯物主义观点，运用对待复杂、特殊历史人物的二重性和阶段论方法，以翔实的史料，实事求是地予以客观公平的评价，引起了回族伊斯兰教相关学术界和一定社会范围的关注及较好的社会反响。
附收散文诗作数题系反映治学和抒发情致的文字。
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