上编
上编前言
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身
积善人家，必有余庆；积不善人家，必有余殃
上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时夫唯
不争，故无尤
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信
修德而为善
吉人为善，惟日不足
见善如不及，见不善如探汤
善不可失，恶不可长。长恶不悛，从自及也
善人者，人亦善之
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵
君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙
施舍不倦，求善不厌
行善不以为名，而名从之
见人有善，如已有善；见人有过，如己有过
为善者，天报之以福；为恶者，天报之以祸耶
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也
凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。是善恶之分也已
积善成德，而神明自得，圣心备焉
生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣
为善无近名
善不由外来兮，名不可以虚作
小人以善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也
从善如登，从恶如崩
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
《康诰》日：“惟命不常。”道善则得之，不善则失之矣船
诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣
取诸人以为善，是与人为善也，故君子莫大乎与人为善
人性之善也，犹水之就下也
以善服人，是未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也
夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖
之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也
性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也
人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之
与善人居，如人芝兰之室，久而不闻其香，即与之化。与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤
性者，天质之朴也；善者，王教之化也
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子
楚国无以为宝，惟善以为宝
君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而成为大善；不谓小不善为无伤而为之，小不善积而为大不善
圣人为善若恐不及，备祸若恐不免
见善若惊，疾恶如仇
志善者忘恶，谨小者致大
积善在身，犹长日加益，而人不知也
人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。中堂生负苞，山野生兰芷
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