判断力批判：人是美与崇高的最后根源

　　写在《经典通读》第二辑前面
　　探究审美的奥秘——《判断力批判》导读
　　序
　　导论
　　一  哲学的分类
　　二  哲学的一般的领域
　　三  判断力批判作为使哲学的两部分成为整体的结合手段
　　四  判断力作为一个先验地立法的能力
　　五  自然的形式的合目的性原理是判断力的一个先验原理
　　六  愉快的情感和自然的合目的性的概念的联结
　　七  自然的合目的性的审美表象
　　八  自然的合目的性的逻辑表象
　　九  知性和理性的诸立法通过判断力的结合
　　第一章  审美判断力的分析论
　　一  美的分析论
　　（一）鉴赏判断按照质来看的第一个契机
　　1.鉴赏判断是审美的
　　2.那规定鉴赏判断的愉快是没有任何利害关系的
　　3.对于快适的愉快是和利益兴趣结合着的
　　4.对于善的愉快是和利益兴趣结合着的
　　5.三种不同特性的愉快之比较
　　（二）鉴赏判断按照量来看的第二个契机
　　1.美不依赖概念而作为一个普通愉快的对象被表现出来
　　2.根据上述特征比较美和快适及善
　　3.在一个鉴赏判断中愉快的普遍性只表现为主观的
　　4.研究这问题：在鉴赏判断中是愉快感先于对象之评判还是对象之评判先于愉快感
　　（三）鉴赏判断按照在它们里面观察到的目的的关系
　　1.一般合目的性
　　2.鉴赏判断只以一个对象（或其表象方式）的合目的性形式为根据
　　3.鉴赏判断基于先验的根据
　　4.纯粹鉴赏判断是不依赖于刺激和激动的
　　5.通过例证来说明
　　6.鉴赏判断完全不依赖于完满性概念
　　7.使一个对象在某个确定概念的条件下被宣称为美的那个鉴赏判断是不纯粹的
　　8.论美的理想
　　（四）鉴赏判断按照对对象的愉悦的模态来看的契机
　　1.什么是一个鉴赏判断的模态
　　2.我们赋予鉴赏判断的那种主观必然性是有条件的
　　3.鉴赏判断所预定的必然性条件就是共通感的观念
　　4.人们是否有根据预设一个共通感
　　5.在一个鉴赏判断里所想到的普遍赞同的必然性是一种主观必然性，它在某种共通感之前提之下被表象的客观的
　　……
　　第二章  审美判断力的辩证论

　　康德，德国哲学家、天文学家，星云说的创立者之一，德国古典唯心主义创始人，与柏拉图、奥古斯丁并称为三大“永不休止的哲学奠基人”。
　　康德的研究涉及伦理学、神学、宇宙哲学、美学、逻辑学和知识理论等广泛领域，著述颇丰。其中，三大批判著作——《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，  改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。

　　《经典通读》是一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。
　　《判断力批判》：力图从先验的、客观必然性的角度来解决“人是什么”的问题，并告诉我们人的价值何在。