宗教文化视域中的卡夫卡诗学

　　绪论  走人宗教文化视域
　　第一节  对卡夫卡研究的回顾与反思
　　第二节  卡夫卡宗教思想的形成
　　第一章  存在论与人的“两重性”
　　第一节  卡夫卡与存在主义的分歧
　　第二节  宗教文化意义上的存在论
　　第三节  存在的钟摆：卡夫卡人物的“两重性”
　　第二章  巴别塔与卡夫卡的世界图像
　　第一节  巴别塔：同一与差异的悖反
　　第二节  上帝符码与无边的审判
　　第三节  多层级的独白世界与聚合的失败
　　第三章  “不可摧毁性”与不可抵达的追寻
　　第一节  人的内在神性与“不可摧毁之物”
　　第二节  极限境遇与变形
　　第三节  不可抵达的追寻
　　第四章  延缓叙事与人的精神历程
　　第一节  走出迷宫叙事
　　第二节  延缓叙事与历时性
　　第三节  走向虚己
　　结语  “写作乃祈祷的形式”
　　附录  卡夫卡对克尔凯郭尔的神学批判
　　参考文献
　　后记

　　    李忠敏，1980年生于河南正阳，现为广西民族大学文学院教师。2001年毕业于信阳师范学院汉语言文学专业，获文学学士学位；2004年毕业于河南大学比较文学与世界文学专业，获文学硕士学位；2011年毕业干南开大学比较文学与世界文学专业，获文学博士学位。主持完成省级课题一项，参撰著作五部，参撰教材一部，发表文章八篇。主要从事比较文学，宗教文化与西方文学研究。

　　    卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。《宗教文化视域中的卡夫卡诗学》就是作者对卡夫卡的诗学和他在宗教文化领域中的研究。