现时代的精神生活

　　现代精神生活的内在困境
　　一、精神生活的世俗化
　　1.从宗教共同体到世俗化社会
　　2.人本与主体性：精神生活的现代确证方式
　　3.自由与重负：现代精神生活的双重维度
　　二、精神生活的分化
　　1.事实、价值与制度的分化
　　2.精神生活的区域分化与诸神之争
　　三、虚无主义、诸神之争与价值的僭政
　　1.虚无主义及其逻辑演进
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　　    陈赟，安徽怀远人，1973年出生。哲学博士。现为华东师范大学哲学系与中国现代思想文化研究所副教授。著有《回归真实的存在——王船山哲学的阐释》（复旦大学出版社，2002、2007年）、《困境中的中国现代性意识》（上海书店出版社，2007年）、《中庸的思想》（三联书店，2007年）。另有多篇论文发表于海内外学术刊物。

　　    对当代中国人精神生活的历史认知，必须在现代的自我理解过程中展开。在世俗化的人本世界，“上帝”既死之后，占据上帝之位的却是基于主体之人的“价值”，价值的僭政构成了虚无主义困扰的本质。而1990年代以后，价值的生产在中国终于被纳入了体制。在这种情况下，当代中国人精神生活的重建与中国的重建不可避免地关联在一起，而中国思想与中国政治的成熟无疑是中国重建的最为重要的两个方面，天下思想在这个重建过程中必将自身展现为一个深邃广袤的远景思想空间。本书对现时代的精神生活作了深入的研究。全书共分三大部分，内容包括：现代精神生活的内在困境；当代中国人精神生活的自我理解；天下思想与现代性的中国之路——中国问题——中国道路与中国思想论纲。

　　现代精神生活的内在困境
　　一、精神生活的世俗化
　　1.从宗教共同体到世俗化社会
　　2.人本与主体性：精神生活的现代确证方式
　　3.自由与重负：现代精神生活的双重维度
　　二、精神生活的分化
　　1.事实、价值与制度的分化
　　2.精神生活的区域分化与诸神之争
　　三、虚无主义、诸神之争与价值的僭政
　　1.虚无主义及其逻辑演进
　　2.价值的僭政与虚无主义的本质
　　3.多元价值与相对主义的困境
　　四、走向健全的精神生活
　　当代中国人精神生活的自我理解
　　一、从主体性的确立到个人主义
　　1.自我或主体性的觉醒
　　2.个人主义的确立
　　二、去政治化的逻辑与公共意识的衰退
　　1.从广场到民间：自我确证方式的去政治化
　　2.公共性的退隐
　　三、文化意识的衰落与精神生活的世俗化
　　1.从人文精神到世俗生活
　　2.生活在当下：从历史目的论到偶在论
　　四、生活世界基本元素的变异
　　1.生活在别处：存在方式上的离家出走
　　2.友情的变异与伦理的失序
　　五、结论
　　天下思想与现代性的中国之路——中国问题·中国道路与中国思想论纲
　　一、中国问题与中国道路
　　二、中国思想与儒家之道
　　三、现代中国的自身经验及其与天下思想的关联
　　四、中国的自我转化与天下的重建
　　后记
^ 收 起　　

　　    陈赟，安徽怀远人，1973年出生。哲学博士。现为华东师范大学哲学系与中国现代思想文化研究所副教授。著有《回归真实的存在——王船山哲学的阐释》（复旦大学出版社，2002、2007年）、《困境中的中国现代性意识》（上海书店出版社，2007年）、《中庸的思想》（三联书店，2007年）。另有多篇论文发表于海内外学术刊物。

　　    对当代中国人精神生活的历史认知，必须在现代的自我理解过程中展开。在世俗化的人本世界，“上帝”既死之后，占据上帝之位的却是基于主体之人的“价值”，价值的僭政构成了虚无主义困扰的本质。而1990年代以后，价值的生产在中国终于被纳入了体制。在这种情况下，当代中国人精神生活的重建与中国的重建不可避免地关联在一起，而中国思想与中国政治的成熟无疑是中国重建的最为重要的两个方面，天下思想在这个重建过程中必将自身展现为一个深邃广袤的远景思想空间。本书对现时代的精神生活作了深入的研究。全书共分三大部分，内容包括：现代精神生活的内在困境；当代中国人精神生活的自我理解；天下思想与现代性的中国之路——中国问题——中国道路与中国思想论纲。