武士道：日本文化的死穴！大和民族至今深信不疑的核心价值观！

　　第1章 武士道是一种精神信仰
　　我试图阐明的是：第一、武士道的起源和渊源；第二、武士道的特性和它的训条；第三、武士道对于日本普通民众的影响；第四、武士道影响的持续性和永久性。
　　第2章 那些哺育武士道的精神乳汁
　　佛教把心灵宁静和相信命运给予了武士道；“神道”让武士道中增强了对主君的深刻忠诚、尊敬祖宗和孝敬父母的理念；而对武士道道德影响最大的是中国的孔子。
　　第3章 武士道的灵魂——道义
　　义德的对立面是匹夫之勇，真正的义德是心的决断。凡事都毫不犹豫根据道理下定决心的意志。该死的时候绝不偷生，该出手时绝不畏缩。
　　第4章 武士道的生命——勇毅
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　　新渡户稻造（Nitobe Inazō，1862—1933），二十世纪早期活跃于国际舞台的活动家，同时是一位农学家和教育家。他早年留学欧美，先后入读霍普金斯大学和哈勒·维腾贝格大学，但对日本传统历史和文化充满热爱，通他过对东西文化碰撞的观察，以冷眼重新审视日本。1919年，他被推荐为日本国际联盟事务局次长，在此后7年任期里被人称为“国际联盟的明星”。此外，他曾担任日本第一高等学校（东京大学前身）校长，创立东京女子大学，担任东京女子经济专科学校（今文化女子大学）校长，为明治至大正时期的日本教育，特别是日本女子教育作出了很大的贡献。新渡户晚年，世界形势与和平背道而驰，随着帝国主义的强大，列强之间矛盾重重，而日本也在扩军备战的道路上越走越远。新渡户曾为消除日美间的芥蒂奔走呼号，但最终失败。1933年，他在加拿大维多利亚港口西岸的家中黯然去世，结束了自己不平凡的一生。

　　《武士道》是久负盛名的解读日本文化基因——“武士道精神”专业、影响力热销书。作者对“武士道”文化体系理解深刻，全书从它的精神起源解剖，详细分析“武士道”体系中的核心概念，如忠诚、道义、自杀与复仇、礼仪等，让读者能够了解“什么是武士道”。不但解释了日本传统的“武士集团”神秘的生活方式和奇怪行为，而且深刻阐述了“武士道”对日本普通民众和整个民族事无巨细的重大影响。除此之外，本书还将武士道精神与西方及中国传统文化进行了对比，解释了武士道在近现代日本崛起过程中发挥的不可替代作用，还探讨了武士道在未来物质社会中将走向何方。

　　第1章 武士道是一种精神信仰
　　我试图阐明的是：第一、武士道的起源和渊源；第二、武士道的特性和它的训条；第三、武士道对于日本普通民众的影响；第四、武士道影响的持续性和永久性。
　　第2章 那些哺育武士道的精神乳汁
　　佛教把心灵宁静和相信命运给予了武士道；“神道”让武士道中增强了对主君的深刻忠诚、尊敬祖宗和孝敬父母的理念；而对武士道道德影响最大的是中国的孔子。
　　第3章 武士道的灵魂——道义
　　义德的对立面是匹夫之勇，真正的义德是心的决断。凡事都毫不犹豫根据道理下定决心的意志。该死的时候绝不偷生，该出手时绝不畏缩。
　　第4章 武士道的生命——勇毅
　　年少俊杰的心最容易为诸如刚毅、不屈不挠、大胆、镇定自若、勇气等品质打动，少年们从小就受到这种积极鼓励，因此使勇德成为最受武士欢迎的道德。
　　第5章 充满柔情的武士道——仁爱之心
　　一个普遍为人认可的道理是“仁者亦是勇者，最刚毅之人亦为最温柔之人。”能够立刻打动我国国民高尚情操的正是所谓“武士之情”。
　　第6章 承载武士道精神大厦的基石——礼仪
　　日本人最显著的特点是殷勤和礼貌，而真正礼貌的背后是源于对他人充满情感的同情和关怀，同时这显示了对对方应有的尊重，也显示了对对方社会地位的尊重。
　　第7章 武士的人生之本——诚信
　　正是因为承诺对于武士有重要意义，所以总是有一些失信和食言的事发生，而这也是真正的武士不轻易许诺的原因，他们把违反誓言看成是对名誉的毁损。
　　第8章 武士的光荣使命——捍卫武士的荣誉和尊严
　　武士是一个生来就重视自己身份及自身义务和特权的阶级，这样的教育让荣誉成为武士不能不在意的一个重要标志。
　　第9章 武士道的永恒光辉——忠诚
　　“忠则不孝，孝则不忠。”这种痛苦让他最后选择倾注心魂向上苍祈死，因为他希望自己能够在这个纯洁与正义不能并存的世界里解脱。
　　第10章 成为武士的秘密
　　作为以实践人生意义为主的武士，研究学问并不在他们的主要生活范围之内，武士对学问的态度只是掌握和利用与自己职责有关的知识。
　　第11章 对武士的考验：控制自己
　　如果一个武士总是把自己的感情显露无疑，他就会被认为不是一个优秀武士。就像我们对伟人的评论中常常会有“喜怒不形于色”的话一样，优秀的武士也应该做到这一点。
　　第12章 武士的选择：自杀及其复仇
　　剖腹的自杀方式可以让日本人想到最高尚的行为和最动人的哀情。对于剖腹我们不会觉得愚蠢，也不会否定这种方式。
　　第13章 武士之刀的骄傲
　　佩带了真正的武士刀，就意味着他已经是一个真正的武士，也意味着他拥有了身为武士的自尊和责任。“武士刀不是用来炫耀和显摆的。”
　　第14章 武士女人
　　武士道最赞赏的女人德行是勇敢和坚强。“从性别上的弱势中解放自己，发挥自己足以与刚强勇敢的男人相媲美的刚毅不屈精神。”
　　第15章 武士之外的武士道力量
　　武士，高高站在普通民众之上，却成了人们了解道义的标准，更何况武士的身体力行让民众在道德精神方面知道了自己的方向。
　　第16章 武士能否永生？
　　今天的西方文化正在以非常快的速度影响着日本，它会不会彻底取代我们的传统文化呢？
　　第17章 未来，武士道何在？
　　即使是思想最进步的日本人，他的灵魂中都有一个武士的影子，对于名誉的捍卫，对于勇气的珍惜以及英勇的武士留给我们的所有遗产，是不会随着社会进步而被人剥夺的。
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　　新渡户稻造（Nitobe Inazō，1862—1933），二十世纪早期活跃于国际舞台的活动家，同时是一位农学家和教育家。他早年留学欧美，先后入读霍普金斯大学和哈勒·维腾贝格大学，但对日本传统历史和文化充满热爱，通他过对东西文化碰撞的观察，以冷眼重新审视日本。1919年，他被推荐为日本国际联盟事务局次长，在此后7年任期里被人称为“国际联盟的明星”。此外，他曾担任日本第一高等学校（东京大学前身）校长，创立东京女子大学，担任东京女子经济专科学校（今文化女子大学）校长，为明治至大正时期的日本教育，特别是日本女子教育作出了很大的贡献。新渡户晚年，世界形势与和平背道而驰，随着帝国主义的强大，列强之间矛盾重重，而日本也在扩军备战的道路上越走越远。新渡户曾为消除日美间的芥蒂奔走呼号，但最终失败。1933年，他在加拿大维多利亚港口西岸的家中黯然去世，结束了自己不平凡的一生。

　　《武士道》是久负盛名的解读日本文化基因——“武士道精神”专业、影响力热销书。作者对“武士道”文化体系理解深刻，全书从它的精神起源解剖，详细分析“武士道”体系中的核心概念，如忠诚、道义、自杀与复仇、礼仪等，让读者能够了解“什么是武士道”。不但解释了日本传统的“武士集团”神秘的生活方式和奇怪行为，而且深刻阐述了“武士道”对日本普通民众和整个民族事无巨细的重大影响。除此之外，本书还将武士道精神与西方及中国传统文化进行了对比，解释了武士道在近现代日本崛起过程中发挥的不可替代作用，还探讨了武士道在未来物质社会中将走向何方。