苏曼殊新传

　　第一章 难言之恫话童年
　　一 “他不该在这个时候降生！”
　　二 “啊，三郎，你还活着？！”
　　三 他无法接受一个杏子不在的世界
　　四 “以情求道，是以忧耳”
　　第二章 披发长歌览大荒
　　一 初露锋芒
　　二 “余实三戒俱足之僧，永不容与女子共处者也”
　　三 血，总是热的
　　四 “易水萧萧人去也！”
　　第三章 激奋与颓伤
　　一 “曼殊怎么失踪了？”
　　二 “国家有难，岂能坐视不管？”
　　三 依违于僧俗之间
　　四 “三郎啊，你准是被魔鬼缠住了！”
　　五 白马投荒第二人
　　第四章 亦僧亦俗两风流
　　一 行云流水一诗僧’
　　二 歌吟，因缺乏聆听而死去
　　三 他要在名利以外的天空下行走
　　四 万没想到的事，毕竟在万没想到的时刻发生了！
　　第五章 独向遗编吊拜伦
　　一 “三郎！我的乖乖外甥！”
　　二 “恨不相逢未剃时！”
　　三 “这一切难道是造物主使着性子刻意安排的吗？”
　　四 羁旅炎荒与“辟谷”印度
　　第六章 芒鞋破钵何人识
　　一 一时间成为众口腾誉的走红人物
　　二 三十岁的天真
　　三 好一个“革命和尚”！
　　第七章 一切有情。都无挂碍
　　一 “我早就想拜望中山先生！”
　　二 他真的陷入了生存的两难境地
　　三 “我现在就剩下一个赤条条的身子”
　　四 “一切有情，都无挂碍”
　　苏曼殊年谱
　　主要参考书目
　　后 记

　　    邵盈午，原名迎武，山东乳山人。1956年生于济南。徐州师范大学教授，中国诗学研究所所长。性狷洁，慕仁义，好虚静，重实学。先后出版学术专著十余种，主要有：《苏曼殊新论》《南社人物吟评》《柳亚子诗歌新探》《蕙莸劫——中国近代士阶层研究》《编辑卮言》《情僧梦露——苏曼殊画传》《范曾画传》《中华根与本》《评注》《邵盈午序跋集》《吟赏》《清华四大导师》等十余种作品面世。

　　    苏曼殊（1884～1918），原名子戬，小名三郎，学名玄英，香山（广东中山）人，光绪十年（1884）年生於日本横滨。父亲是广东茶商，母亲是日本人。五岁时苏曼殊随父亲回广东，而母亲仍在日本。苏曼殊十二岁时便在广州长寿寺由赞初和尚剃度出家，然後受具足戒，并嗣受禅宗曹洞宗衣钵，由此可见苏曼殊在青年时代即学识渊博，灵慧敏捷，否则他小小年级是无法弄通深奥的曹洞宗经义的，而且曹洞宗选中苏曼殊为传人，也恰好证明苏曼殊在佛学方面的精深造诣。此後，苏曼殊到东京早稻田大学学习，并利用假期到泰国，斯里兰卡等国游历，学成後回国，在日本其间，参加国中国留学生的爱国组织，倾向於民主革命。苏曼殊不但是一位佛学渊博的僧人，他还是为多才多艺的才子，他能诗文，善绘画，通英，法，日，梵多种文字，和陈独秀，柳亚子等文学泰斗交往甚密，在佛学上他着有《梵文典》，《汉英辞典》，现存的着作有《文学因缘》，《焚剑集》等。苏曼殊英年早逝，於1918年病逝於上海，年仅34岁。