藏传佛教众神

　　序
　　前言
　　图版
　　001  大般若经第一卷
　　002  大般若经第二卷
　　003  大般若经第三卷
　　004  大般若经第四卷
　　005  大般若经第五卷
　　006  大般若经第六卷
　　007  大般若经第七卷
　查看完整　　

　　    乾隆《满文大藏经》，最近已由紫禁城出版社重新刊行，确实是令人高兴的盛举。紫禁城出版社为此付出了艰辛的劳动，将尘封了两个多世纪的北京故宫博物院所藏数万块经版，重新清理修补刷印，并将残阙部分以北京故宫及西藏布达拉宫两处所藏经函补足，印成目前极为完整的《满文大藏经》。这部《满文大藏经》，原刊行于乾隆三十八年至五十五年（1773-1790年）。刊行缘由并不仅是宗教信仰，而有其文化和政治内涵。当时满族建立清王朝已逾一又四分之一个世纪之久，汉文、蒙文大藏经均已刊行，却还缺乏自己民族文字的藏经，是令清朝皇帝颇感难堪的缺略。乾隆帝为补此缺略，于乾隆三十八年特颁谕旨，开清字经馆，进行满文翻译，历时18年，终于完成。共编译佛教经典699种，共计2535卷，是目前传世的满族文字大藏经。当时仅印行1 2部，又深藏诸皇家寺院，且受民族语言局限，故并未在世间流通散播，所以当时《满文大藏经》在宗教和文化方面的意义远逊于政治意义，或者说《满文大藏经》的编纂实际上是为统治蒙藏…
　查看完整　　

　　序
　　前言
　　图版
　　001  大般若经第一卷
　　002  大般若经第二卷
　　003  大般若经第三卷
　　004  大般若经第四卷
　　005  大般若经第五卷
　　006  大般若经第六卷
　　007  大般若经第七卷
　　008  大般若经第八卷
　　009  大般若经第九卷
　　010  大般若经第十卷
　　011  大般若经第十一卷
　　012  大般若经第十二卷
　　013  大般若经第十三卷
　　014  大般若经第十四卷
　　015  二般若经第一卷
　　016  二般若经第二卷
　　017  二般若经第三卷
　　018  二般若经第四卷
　　019  三般若经第一卷
　　020  三般若经第二卷
　　021  四股若经
　　022  五般若经
　　023  十一般若经
　　024  大宝积经第一卷
　　025  大宝积经第二卷
　　026  大宝积经第三卷
　　027  大宝积经第四卷
　　028  大宝积经第五卷
　　029  大宝积经第六卷
　　030  大集经第一卷
　　031  华严经第一卷
　　032  华严经第二卷
　　033  华严经第三卷
　　034  华严经第四卷
　　035  华严经第五卷
　　036  华严经第六卷
　　037  华严经第七卷
　　038  华严经第八卷
　　039  涅檗经第一卷
　　040  涅檗经第二卷
　　041  维摩诘经
　　042  等集众德三味经
　　043  法华经
　　044  方广大庄严经
　　045  大萨遮尼乾子受记经（大萨遮尼乾子经*）
　　046  德护长者经
　　047  文殊师利行经
　　048  妙吉祥经
　　049  万佛名经
　　050  观察诸法行经
　　051  圆觉经
　　052  金刚经
　　053  菩萨璎珞经
　　054  楞严经
　　055  大方等日藏经
　　056  大集须弥藏经
　　057  仁王护国经
　　058  真实名经
　　……
　　参考书目
　　梵藏满文专有名词检索
　　中文专有名词检索
　　后记
^ 收 起　　

　　    乾隆《满文大藏经》，最近已由紫禁城出版社重新刊行，确实是令人高兴的盛举。紫禁城出版社为此付出了艰辛的劳动，将尘封了两个多世纪的北京故宫博物院所藏数万块经版，重新清理修补刷印，并将残阙部分以北京故宫及西藏布达拉宫两处所藏经函补足，印成目前极为完整的《满文大藏经》。这部《满文大藏经》，原刊行于乾隆三十八年至五十五年（1773-1790年）。刊行缘由并不仅是宗教信仰，而有其文化和政治内涵。当时满族建立清王朝已逾一又四分之一个世纪之久，汉文、蒙文大藏经均已刊行，却还缺乏自己民族文字的藏经，是令清朝皇帝颇感难堪的缺略。乾隆帝为补此缺略，于乾隆三十八年特颁谕旨，开清字经馆，进行满文翻译，历时18年，终于完成。共编译佛教经典699种，共计2535卷，是目前传世的满族文字大藏经。当时仅印行1 2部，又深藏诸皇家寺院，且受民族语言局限，故并未在世间流通散播，所以当时《满文大藏经》在宗教和文化方面的意义远逊于政治意义，或者说《满文大藏经》的编纂实际上是为统治蒙藏的需要，而大藏经本身却成为保持中华帝国统治民族自尊的文化象征物。时至今日，确有其重要的历史价值和文物价值。
　　    《满文大藏经》的装帧亦极精美，为贝叶夹装，经页双面朱印，在上下经夹板上裱有纸本彩画。在上经夹板上沥金书经名等内容的两侧各绘一尊佛像，下为束腰仰覆莲座，以佛菩萨等尊神为主；下经夹板分绘四或五个尖楣圆拱形龛，龛内各绘一尊像，或立或坐，下为覆莲座，以护法、女尊和本地神为主。诸像造型生动，色彩浓重艳丽，重细部描绘，手印、体姿及衣饰法器均精致明晰，四周边饰为红地泥金番草纹，构图庄重富丽。上经夹板中沥金书大字经名用满文阿礼嘎礼字，其余小字经名为满汉蒙藏四体，佛教尊像分别标注藏满名号。这些造像造型均明显表现出藏传佛教尊像的特征。据统计，经夹板上所绘尊像计709尊，除去其中重复的内容，各种尊神的数量仍超过500尊之多，确是清乾隆时藏传佛教造像艺术之瑰宝。
^ 收 起