穷则思变：粤北必背瑶寨变迁记

　　前言
　　第一章  必背瑶寨的环境、历史与人文特点
　　第一节  自然环境
　　第二节  历史来源
　　第三节  人文特点
　　本章小结
　　第二章  必背瑶寨的村政建设
　　第一节  1950-1978年政府对必背瑶区的治理
　　第二节  1978年后政府对必背瑶区治理的加强
　　一、村规民约的制定与实施
　　二、村民自治制度的开启
　　三、法治建设的推进
　　四、农村基层党组织建设
　　五、农村精神文明建设
　　第三节  新农村建设
　　一、新农村建设
　　二、农村社会福利制度的推行
　　本章小结
　　第三章  必背瑶寨经济的发展
　　第一节  1950-1978年的经济生活
　　第二节  1978年后经济生活的变化
　　一、林地生产与林业开发
　　二、农业生产的发展
　　三、手工业与商业
　　四、狩猎、捕捞与采集
　　五、非农职业的扩大
　　六、家庭经济生活的变化
　　七、村集体经济
　　本章小结
　　第四章  必背瑶寨的扶贫与资源开发
　　第一节  扶贫
　　第二节  资源开发
　　一、水电资源开发
　　二、民族旅游资源开发
　　本章小结
　　第五章  必背瑶寨的人口变迁
　　第一节  改革开放前人口的发展
　　第二节  改革开放后人口的变化
　　一、计划生育政策的实施
　　二、人口状况
　　本章小结
　　第六章  必背瑶族的文化教育
　　第一节  学校教育的发展
　　一、新中国成立前瑶族地区的学校教育
　　二、新中国成立后至改革开放前的学校教育
　　三、改革开放以来必背瑶区的学校教育
　　第二节  瑶族的家庭教育
　　第三节  社会教育
　　本章小结
　　第七章  必背瑶寨的婚姻、家庭与亲属关系
　　第八章  必背瑶族的民间宗教
　　第九章  必背瑶寨的族群关系与文化变迁
　　第十章  结论
　　参考文献
　　后记

　　    吴国富，男，仫佬族，广西罗城人，现任广西民族大学民族学与社会学学院副教授、硕士生导师。1981年至1988年，先后在厦门大学人类学系攻读考古学专业本科和中国民族史专业硕士研究生，并获历史学学士和硕士学位。1997年至1998年，获教育部海外留学基金资助，到英国牛津大学社会文化人类学研究所进修当代西方人类学。2006年，获英国曼彻斯特大学社会人类学博士学位。2006年9月至2009年10月，应聘到中山大学人类学系。曾参与《简明文化人类学词典》（1990）、《广西通志·民俗志》（1992）、《广西百科全书》（1994）、《国外高校人文社会科学发展报告》（2008）等4部工具书、6部专著（合著）和1部译著的编写和翻译。主要论文有：《“木佬”非“仫佬”——关于仫佬族族称和族源的再认识》和《关于将“木佬人”归属仫佬族的问题——民族识别个案研究》等。

　　    村落社会的文化变迁历来是人类学者关注的问题，但是，村落文化变迁是在怎样的具体社会场景下发生的？当代村落社会文化变迁的基础是生产力水平的提高还是得益于经济上的互利互惠、文化间的交流？变迁的方式主要是内部的因素还是外界力量的影响？这些问题都值得我们去关注。本书主要关注国家和地方的政治结构、社会经济基础和各种事件发生的历史脉络，关注那些比较稳定的习俗制度及其在新的社会背景下发生的变化。在表现的方式上，笔者主要依据作为局外人和旁观者的观察和分析，在一定程度上也注意到被研究对象作为主体的视角和多重的声音。尽管这样的个案研究并不能回答人类学的田野研究中所提出的所有理论问题与方法论问题，但是，它的价值在于揭示了一个南方少数民族社区生动的“历史”过程，尤其是对大量政府档案资料的利用和对过去历史的复原，为有关研究提供了一个新的视角。