论坛：基督教思想的形成与展开
神的形象——从伊利奈乌到卡帕多西亚教父的论述
奥古斯丁《忏悔录》中的时间与自我
现代托马斯？阿奎那研究
《上帝之城》与《神曲》中的政治神学
帕拉马神学与东正教人论
论文
论道德心性的普遍性——兼评儒家伦理是所谓“血亲情理”
论王栋的诚意慎独之学
从宋明儒学之论衡看蕺山之学的思想建构
太虚论中国禅宗和世界大同文化
评论
科学革命的思想史叙事——评柯瓦雷《从封闭世界到无限宇宙》及其科学革命研究
两岸佛学研究风格比较——以江灿腾与楼宇烈对胡适禅学研究评述为例
如何理解中国古典思想与学术——郝大维与安乐哲“中西思想比较三部曲”之启示
制度与心性——评干春松所著《制度儒学》
书评
丰子义：《发展的反思与探索——马克思社会发展理论的当代阐释》
张祥龙：《思想避难：全球化中的中国古代哲理》
杨庆垄：《中国社会中的宗教——宗教的现代功能与其历史因素之研究》
陈雯怡：《由官学到书院——从制度与理念的互动看宋代教育的演变》
熊十力：《韩非子评论与友人论张江陵》
汪民安：《身体、空间与后现代性》
马塞尔·莫斯、昂利·于贝尔：《巫术的一般理论/献祭的性质与功能》
书讯
托马斯·弗兰克：《酷的征服：商业文化、反主流文化与嬉皮消费主义的兴起》
王荣栓：《重读马克思》
陈来：《朱子书信编年考证》（增订本）
倪德卫：《章学诚的生平及其思想》
韩明士：《道与庶道：宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式》
孙尚扬、肖清和等校注：《（铎书）校注》
严耀中：《佛教戒律与中国社会》
谢文郁：《自由与生存——西方思想史上的自由观追踪》
袁树仁：《卢梭评判让一雅克：对话录》
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