清末民初的晚明想象

　　《学术史丛书》总序
　　自序 “站着读书”与“三十而立”
　　导言 寻找晚明，一场叙说历史的话语盛宴
　　一 历史记忆的交响
　　二 幻中出幻的镜像
　　三 本书的纲领结构
　　第一章 从江湖到庙堂：晚清的“晚明三大家”
　　一 本土还是西方：“晚明三大家”的晚清命运
　　二 经典与广告之间：晚明著述的晚清出版
　　三 从边缘到中心：三大家从祀两庑始末考
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　　所谓学术史研究，说简单点，不外“辨章学术，考镜源流”。通过评判高下、辨别良莠、叙述师承、剖析潮流，让后学了解一代学术发展的脉络与走向，鼓励和引导其尽快进入某一学术传统，免去许多暗中摸索的工夫——此乃学术史的基本功用。至于压在纸背的“补偏救弊”、“推陈出新”等良苦用心，反倒不必刻意强调。因为，当你努力体贴、描述和评判某一学术进程时，已有意无意地凸显了自家的文化理想及学术追求。
　　这是一场叙说历史的话语盛宴。全书共分6个章节，主要对晚清的“晚明三大家”、历史的“写作”与“模拟”、晚明“艳迹”的黯然回眸、野史·小说·名物文章等知识作了介绍。可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

　　《学术史丛书》总序
　　自序 “站着读书”与“三十而立”
　　导言 寻找晚明，一场叙说历史的话语盛宴
　　一 历史记忆的交响
　　二 幻中出幻的镜像
　　三 本书的纲领结构
　　第一章 从江湖到庙堂：晚清的“晚明三大家”
　　一 本土还是西方：“晚明三大家”的晚清命运
　　二 经典与广告之间：晚明著述的晚清出版
　　三 从边缘到中心：三大家从祀两庑始末考
　　第二章 “国族”还是“文化”：论“遗”
　　一 著述·演讲·躬行：章太炎的“晚明记忆”
　　二 忠于文化还是忠于君国：晚清的遗老们
　　三 郑孝胥的自我与取舍
　　第三章 论“士”与结“社”：历史的“写作”与“模拟”
　　一 “精神国粹”与国民楷模：“民史”建构中的“明遗民录”
　　二 作为姿态的“几、复遗绪”：以南社为中心
　　三 清末民初社事中的“重”与“轻”
　　第四章 风流云散：晚明“艳迹”的黯然回眸
　　一 作为“经典”的“秦淮”记忆
　　二 “胜国沧桑艳迹多”：从《桃花扇》到《沧桑艳》
　　三 末造奇女：乱世的节烈与死亡
　　第五章 野史·小说·名物文章：文体决定下的内容
　　一 晚明“野史”：作为“民间记忆”的“乡邦文献”
　　二 “小说”晚明：寄托遥深与作意好奇
　　三 名物文章与家族记忆：以冒鹤亭为中心
　　第六章 寓教于乐的尴尬：走向“通俗”的晚明叙事
　　一 启蒙·改写·消费：当革命遭遇日常
　　二 《明末遗恨》演出前后：改良史剧及其他
　　三 1915年：新剧的“晚明”
　　尾声 回归书斋的“晚明想象”
　　主要参考文献
　　附录 “国粹学派”主持出版的明末清初典籍简目
　　后记
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　　所谓学术史研究，说简单点，不外“辨章学术，考镜源流”。通过评判高下、辨别良莠、叙述师承、剖析潮流，让后学了解一代学术发展的脉络与走向，鼓励和引导其尽快进入某一学术传统，免去许多暗中摸索的工夫——此乃学术史的基本功用。至于压在纸背的“补偏救弊”、“推陈出新”等良苦用心，反倒不必刻意强调。因为，当你努力体贴、描述和评判某一学术进程时，已有意无意地凸显了自家的文化理想及学术追求。
　　这是一场叙说历史的话语盛宴。全书共分6个章节，主要对晚清的“晚明三大家”、历史的“写作”与“模拟”、晚明“艳迹”的黯然回眸、野史·小说·名物文章等知识作了介绍。可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。