王学圣地

　　序一
　　序二
　　历史人文篇
　　沧桑巨变话修文
　　七百多年的历史变迁，今日的修文，交通便利，通信发达，人民群众的物质生活和精神生活发生了翻天覆地的变化。
　　岁月悠悠古驿行
　　修文，古称龙场驿，是明初奢香夫人修建九驿的起站，六个世纪以来，时移事易，是人民创造了古驿的历史，书写了一页页灿烂的文化。
　　三潮灵泉两高僧
　　三潮水、知非寺，昔日是明末忠臣、义士逃禅之处，高僧传道之所，大错、语嵩留下令人追思的轶事。
　　索桥吉渡今犹在
　　人渡索上，仰向苍穹，背临深渊，对岸崖悬壁陡，身下惊涛骇浪，人在索上悬空晃荡而前，甚是惊魂动魄。
　　蜈蚣桥畔雨花寺
　　蜈蚣桥建成距今500多年，是龙场驿至六广驿的咽喉要道，为古驿道上十桥之冠。桥北面有雨花寺，是当年奢香夫人过往住宿之处。
　　四明古洞蕴神奇
　　四明洞坐落于扎佐镇千顷田畴之中的翠屏山，洞中有洞，洞内藏洞，难以一一计数。
　　修文迸士二十八
　　明清两代，修文中进士28人，按贵州各地中进士人数排列，仅次于贵阳、遵义、毕节之后，居第四位。
　　义军四克修文城
　　清代咸丰、同治年间，黄号义军四次攻入修文，为修文的地方军事史写下浓墨重彩的一笔
　　红军长征过修文
　　中国工农红军长征两次经过修文，红迹遍及全县102个村寨，行程245公里，在城乡英勇歼敌，传播革命火种，爱护人民的英雄事迹，至今仍为人民群众所称颂。
　　古洞深祠囚将军
　　民国25年（1936）“西安事变”后，张学良将军被蒋介石囚于修文阳明洞，军宪和特务严密监控，行动失去自由。被囚期间以研究《明史》度日。
　　龙场晓暾出红廓
　　古驿龙场的变化，有一楹联形容逼真：古龙场云山雾障，沟壑纵横，难行驿道：今修邑广厦鳞比，网罗邃密，巧布长空。
　　书艺绝伦袁思
　　清光绪年间，一修文举人的一幅花卉图曾在驻日本公使宴请日本人士的席上展出，备受赞赏。这位举人是袁思。
　　豪放不拘李白云
　　清代有一个不愿做官的文人李白云，留下许多孤高自许的逸事，86岁时偶感微疾，卧床吟诗“长啸一声归去也”，闭目而去。
　　反袁护国陈国祥
　　翰林陈国祥，曾入日本东京法政大学就读，与梁启超结为至友，是天津反袁世凯会议“七君子”之一，七人中有黔籍者四人。
　　……
　　阳明文化篇
　　山水诗情篇
　　民情风物篇
　　利为民谋篇
　　附录：本书作者及撰写文题
　　后记

　　    魏明禄，男，汉族，1962年3月生，贵州息烽人，研究生，获国际现代项目管理资格认证（IPMP）项目管理专家证书，现任中共修文县委书记。参加工作后，长期服务于县、乡党政机关，从事秘书工作时开始学写文章，走上领导岗位后仍坚持撰写工作体会和调研文章，成文数十篇。牵头编写的《息烽支边》一书客观记述了国家级贫困县的扶贫攻坚工作，论文《科学发展观关键是发展》被中央党校评为优秀论文，调研文章《抓好“三基”建设突破“三农”问题》被遴选参加全国“全面建设小康社会与中国‘三农’问题学术研讨会”交流发言。

　　    《王学圣地》收集51篇文章，分历史人文、杨明文化，山水诗情、民情风物和利为民谋5个部分，虽然文有长短，风格各异，但他是修文历史和现实的忠实记录，可作史鉴，亦可作旅游指南，尤其是近10年修文的建设，反映了改革开放的成功实践，反映了“知行合一”学说的确切印证。贵阳人蒋庆先生执教于深圳，来修文营盘山建阳明精舍，招致海内外学人来讲经论道，弘扬阳明文化。