王畿评传——中国思想家评传丛书

　　《中国思想家评传丛书》序
　　章 明中晚期转型时期的时代特点
　　一 末富居多，本富居少，商品经济的繁荣
　　二 专制政治的加强和腐败
　　三 古曲渐渺的社会风气
　　第二章 无日不讲学的一生
　　一 受学于王阳明时期
　　二 两京居官讲学时期
　　三 林下讲学时期
　　四 晚年讲学时期
　查看完整　　

　　方祖猷，1932年生于浙江省宁波市。1953年毕业于浙江师范学院历史专业。长期在江苏省泰州市中学任教。70年代开始从事泰州学派创始人王艮的思想学术研究。80年代初调回家乡。现任宁波大学中国文化研究中心研究员、浙东学术研究室主任、浙东佛学研究室主任、浙江大学韩国

　　王几是王阳明重要弟子之一，他之所以重要，不仅是如黄宗羲所说的阳明先生之学，有泰州、龙溪而风行天下，使王学成为明中晚期一股代替朱学而兴的思潮，而且他是阳明及门弟子中长寿而又有争议的人物，他一生讲学，而又一生论战，由此我们可以窥见从正德、嘉靖、隆庆直至万历初年王学的兴起和分化的过程。更重要的是，由于他开启了我国早期启蒙思想的先河，他在中国哲学史上占有重要的地位。本书通过丰富的资料，较详尽地叙述了他的一生，补充了目前 有关王几年谱写的简略的不足，并从天泉证道入手，对他的哲学命题作为较全面的论述，指出其哲学体系具有高低，权实的两重性，对于提出的一些新的命题进行了分析，说明他哲学思想的本质特征和历史影响。本书在后还特列一章，用以叙述王几思想传入日本的过程和日本学者研究王几的情况。

　　《中国思想家评传丛书》序
　　章 明中晚期转型时期的时代特点
　　一 末富居多，本富居少，商品经济的繁荣
　　二 专制政治的加强和腐败
　　三 古曲渐渺的社会风气
　　第二章 无日不讲学的一生
　　一 受学于王阳明时期
　　二 两京居官讲学时期
　　三 林下讲学时期
　　四 晚年讲学时期
　　第三章 天泉证道和四无说
　　一 天泉证道
　　二 四有和四无
　　（一）四有
　　（二）四无
　　三 严滩问答
　　四 南浦请益
　　第四章 心体论
　　一 心的认识作用
　　（一）人心本虚
　　（二）寂是心之本体
　　（三）虚明活泼心之本体
　　二 心的伦理意义
　　（一）良知是心之本体
　　（二）无欲者心之本体
　　（三）静者心之本体
　　三 心的超脱境界
　　（一）至善者心之本体
　　（二）乐是心之本体
　　（三）淡是心之本体
　　（四）直是心之本体
　　第五章 性和命
　　一 性命合一说
　　二 离了气质，即无性可名
　　第六章 良知论
　　一 良知者，本心之灵
　　（一）以虚灵谓之知
　　（二）灵以天地万物为一体
　　二 良知即是未发之中，即是发而中节之和
　　三 良知即寂而感行焉，即感而寂存焉
　　四 良知无知而无不知
　　五 良知知是知非，而实无是无非
　　……
　　第七章 致良知
　　第八章 知行合一
　　第九章 超脱之学和理想人格
　　第十章 论《大学》
　　第十一章 经学和读书
　　第十二章 《易学》
　　第十三章 良知范围三教
　　第十四章 与同门之辩
　　第十五章 王几学说的宗旨、传人和影响
　　第十六章 王凡思想在日本
　　附录一 王几友人、弟子简录
　　二参考书目
　　索引 人名索引
　　文献索引
　　词语索引
　　后记
^ 收 起　　

　　方祖猷，1932年生于浙江省宁波市。1953年毕业于浙江师范学院历史专业。长期在江苏省泰州市中学任教。70年代开始从事泰州学派创始人王艮的思想学术研究。80年代初调回家乡。现任宁波大学中国文化研究中心研究员、浙东学术研究室主任、浙东佛学研究室主任、浙江大学韩国

　　王几是王阳明重要弟子之一，他之所以重要，不仅是如黄宗羲所说的阳明先生之学，有泰州、龙溪而风行天下，使王学成为明中晚期一股代替朱学而兴的思潮，而且他是阳明及门弟子中长寿而又有争议的人物，他一生讲学，而又一生论战，由此我们可以窥见从正德、嘉靖、隆庆直至万历初年王学的兴起和分化的过程。更重要的是，由于他开启了我国早期启蒙思想的先河，他在中国哲学史上占有重要的地位。本书通过丰富的资料，较详尽地叙述了他的一生，补充了目前 有关王几年谱写的简略的不足，并从天泉证道入手，对他的哲学命题作为较全面的论述，指出其哲学体系具有高低，权实的两重性，对于提出的一些新的命题进行了分析，说明他哲学思想的本质特征和历史影响。本书在后还特列一章，用以叙述王几思想传入日本的过程和日本学者研究王几的情况。