生活的艺术

　　自序
　　第一章 醒觉
　　一 人生之研究
　　二 一个准科学公式
　　三 以放浪者为理想的人
　　第二章 关于人类的观念
　　一 基督徒、希腊人、中国人
　　二 与尘世结不解缘
　　三 一个生物学的观念
　　四 诗样的人生
　　第三章 我们的动物性遗产
　　一 猴子的故事
　　二 猴子般的形象
　　三 论不免一死
　　四 论肚子
　　五 论强壮的肌肉
　　六 论灵心
　　第四章 论近人情
　　一 论人类的尊严
　　二 近乎戏弄的好奇
　　人 类文明的勃兴
　　三 论梦想
　　四 论幽默感
　　五 论任性与不可捉摸
　　六 个人主义
　　第五章 谁最会享受人生
　　一 发现自己庄子
　　二 情智勇孟子
　　三 玩世、愚钝、潜隐老子
　　四 “中庸哲学”子思
　　五 爱好人生者陶渊明
　　第六章 生命的享受
　　一 快乐问题
　　二 人类的快乐属于感觉
　　三 金圣叹之不亦快哉三十三则
　　四 对唯物主义的误解
　　五 心灵的欢乐怎样
　　第七章 悠闲的重要
　　一 人类是惟一在工作的动物
　　二 中国的悠闲理论
　　三 悠闲生活的崇尚
　　四 尘世是惟一的天堂
　　五 运气是什么
　　六 美国三大恶习
　　第八章 家庭之乐
　　一 趋近生物观念
　　二 独身主义——文明的畸形产物
　　三 性的吸引
　　四 中国式的家庭理想
　　五 乐享余年
　　第九章 生活的享受
　　一 安卧眠床
　　二 坐在椅中
　　三 谈话
　　四 茶和交友
　　五 淡巴菇和香
　　六 酒令
　　七 食品和药物
　　八 几件奇特的西俗
　　九 西装的不合人性
　　十 房屋和内部布置
　　第十章 享受大自然
　　一 乐园已经丧失了吗
　　二 论宏大
　　三 两个中国女子
　　四 论石与树
　　五 论花和折枝花
　　六 袁中郎的瓶花
　　七 张潮的警句
　　第十一章 旅行的享受
　　一 论游览
　　二 冥寥子游
　　第十二章 文化的享受
　　一 智识上的鉴别力
　　二 以艺术为游戏和个性
　　三 读书的艺术
　　四 写作的艺术
　　第十三章 与上帝的关系
　　一 宗教的恢复
　　二 我为什么是一个异教徒
　　第十四章 思想的艺术
　　一 合于人情的思想之必要
　　二 回向常识
　　三 近情

　　林语堂（1895-1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1925年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1952年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1955年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

　　《生活的艺术》是林语堂旅美专事创作后的第一部书，也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一英文作品。该书于1937年在美国出版，次年便居美国畅销书排行榜榜首达52周，且接连再版四十余次，并译成十余种外国文字。林语堂在书中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨，吟风、弄月……林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“生活最高典型”的模式。