神人之际：索洛维约夫宗教哲学研究

　　总序
　　中文摘要
　　英文摘要
　　导论
　　第一章 索洛维约夫宗教哲学的思想背景和理论渊源
　　第一节 俄罗斯现代化的文化困境与东西方文化论争
　　一、俄罗斯的“欧化”历程
　　二、西方文化对俄罗斯社会的影响
　　三、西方派与斯拉夫派的论争
　　第二节 东正教传统对索洛维约夫宗教哲学的影响
　　一、俄罗斯东正教的救世观念
　　二、东正教的群体意识
　　三、东正教的人道主义精神
　　四、东正教的神秘主义色彩
　　第三节 索洛维约夫宗教哲学的理论渊源
　　一、西方哲学传统
　　二、俄罗斯哲学传统
　　三、西方宗教神秘主义传统
　　第二章 理性的批判一索洛维约夫宗教哲学的逻辑起点
　　第一节 西方哲学的起点——理性的胜利
　　第二节 理性主义的历史命运
　　第三节 西方哲学的根本缺陷——知性思维
　　一、知性思维是西方哲学的基本特征
　　二、知性思维的后果
　　三、形而上学的重建
　　第三章 完整知识理论一索洛维约夫宗教哲学体系的基础
　　第一节 完整知识与完整人类
　　一、关于发展的一般规律．
　　二、作为发展主体的人类有机体的基本存在形式
　　三、完整人类的发展历程
　　第二节 完整知识的理论体系
　　一、完整哲学是经验主义、理性主义和神秘主义的统一
　　二、完整知识的认识论结构
　　三、绝对存在物与真善美的统一
　　第四章 神人类学说一索洛维约夫宗教哲学的主题
　　第一节 人类宗教意识的发展
　　一、宗教是人和世界与绝对原则的联系
　　二、人类宗教意识的发展
　　第二节 人性与神性
　　一、西方哲学中的人性与神性
　　二、人的神性与神的个性
　　三、自然世界与神的世界
　　第三节 神人类——人与上帝的和解
　　一、世界灵魂与神的原则的结合
　　二、上帝道成肉身的意义
　　三、走向神人类之路
　　第五章 神权政治社会理论一索洛维约夫宗教哲学的理论归宿
　　第一节 普世教会理想
　　第二节 俄罗斯民族的宗教使命
　　一、民族是道德存在物
　　二、俄罗斯民族的使命
　　三、反对民族沙文主义
　　结语
　　参考文献
　　后记

　　    孙雄，1963年生，浙江省永康市人。1985年毕业于四川大学哲学系，2002年就读浙江大学西方哲学博士研究生。现任中共浙江省委党校、浙江行政学院副教授，社会学文化学部副主任、当代社会文化发展研究所副所长，浙江省哲学学会副秘书长。主要从事西方哲学、宗教社会学研究。主持完成宗教社会学研究课题3项，合著学术著作5部，在《哲学研究》等学术刊物发表学术论文30多篇。

　　    《神人之际（索洛维约夫宗教哲学研究）》以俄罗斯近代以来现代化的曲折历程及俄罗斯与西方的文化冲突为背景。对俄罗斯著名哲学家索洛维约夫的宗教哲学思想，包括索洛维约夫对西方理性主义的批判、完整知识理论、神人类学说、神权政治社会理论等进行了全面的梳理。阐述了索洛维约夫宗教哲学追求改变世界的分裂状态，实现人与神、人与人、人与社会、人与自然的和解的基本理念。从当今世界全球。文明冲突”和文明对话的语境中揭示了索洛维约夫宗教哲学所蕴涵的价值资源。