楚辞发生学研究

　　绪论
　　第一章 楚辞概念述评
　　第一节 楚辞概念的不确定性
　　第二节 文体意义上的楚辞
　　第三节 关于“楚辞”之辞
　　第二章 辞赋关系探源
　　第一节 辞赋辨体的复杂性
　　第二节 辞以韵文为限
　　第三节 辞与韵文在历史文化上的渊源关系
　　第四节 语义学范畴内的赋
　　第五节 文体意义上的赋
　　第六节 汉人观念中的辞与赋
　　第三章 楚辞产生的音乐文化背景
　　第一节 应该重视音乐与文学的关系
　　第二节 早期乐器以打击乐器为主
　　第三节 礼乐制度下的音乐特点
　　第四节 雅乐对诗歌形式的影响
　　第五节 郑卫之风与《诗经》以后的杂言歌诗
　　第六节 楚辞与新声
　　第四章 屈原作品的流传和结集
　　第一节 楚辞释文》与《楚辞》的古本问题
　　第二节 《楚辞》传本非
　　第三节 《楚辞》版本上的经与传
　　第四节 屈原作品称经的文化背景
　　第五节 今本《楚辞章句》成书过程
　　第六节 王逸与《楚辞》编纂体例”
　　第七节 从通行本《楚辞》的编纂体例看屈原赋二十五篇
　　第五章 今本《楚辞》述骚之作对届原作品的解读
　　第一节 《七谏》《九怀》《九叹》《九思》对屈原作品的叹述
　　第二节 严忌《哀时命》对屈原思想的解读
　　第三节 《招魂》《大招》《招隐士》对屈原作品的叹述
　　第四节 《惜誓》《九辩》与屈原作品的关系
　　第五节 《楚辞》中述骚之作对理解屈原作品的意义
　　主要参考文献
　　后记

　　    在楚人的历史流变、楚地的地理环境、时代文化思潮和汉初独特的文化背景下，探讨了如下几个问题：一、汉人的辞赋观念。在汉人的观念中，辞以韵文为限，包括歌诗和读式诗，赋则是不歌而诵的一种文体。由于春秋赋诗无出韵文之外者，汉人认为韵文在赋中是不可或缺的。