基督教思想评论（第十一辑）

　　主题论文--妇女神学
　　主题编者语
　　妇女神学的发展
　　生态女性主义视域中的基督论
　　--罗伊特基督论述评
　　圣母玛利亚的叙事与女性神学
　　亚洲妇女神学和后殖民主义批评
　　--以郭佩兰的后殖民主义批评方法为例
　　试析天主教妇女神学的基础和架构
　　古典神学研究
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　　    基督教妇女神学是一种新兴的基督宗教运动，一般认为起源于20世纪60年代。妇女神学不是女性做神学，也不是以女性为主题的神学，它是基督宗教中的一种范式理论转变，它从女性经验出发，从社会学、诠释学和各种文化理论中获取方法，通过教会历史、伦理学、教牧心理学、崇拜学、系统神学等各个层面的问题探讨，对神学领域中的男性话语霸权进行批评，重构女性主体。妇女神学同时也是一种新兴宗教现象，它伴随着各地妇女自主意识的觉醒，由此形成各种诉求公平权利的社会和教会运动，在这个意义上，早在19世纪40年代中叶到20世纪初，伴随着一波女性主义运动，基督教女性神学的思想就已经出现，只是还不成熟，并且很快被社会福音派神学和新正统神学所淹没。
　　    20世纪六七十年代的第一代基督教妇女神学家，后来演化出以Mary Daly为代表的激进的女神派神学，她们在反对父权的时候，将男性和女性对立起来（因此又…
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　　主题论文--妇女神学
　　主题编者语
　　妇女神学的发展
　　生态女性主义视域中的基督论
　　--罗伊特基督论述评
　　圣母玛利亚的叙事与女性神学
　　亚洲妇女神学和后殖民主义批评
　　--以郭佩兰的后殖民主义批评方法为例
　　试析天主教妇女神学的基础和架构
　　古典神学研究
　　救赎乃是一种记忆的降临
　　--论奥古斯丁《忏悔录》第十卷的圣父位格
　　圣本笃之前的西方修道制度
　　论敬虔主义者弗兰克的信仰实践
　　论小玛格莲娜的“复活”观念
　　宗教认识论研究
　　基于保证的PT辩护与宗教多样性
　　自然主义的下降之路
　　宗教认知方式
　　基督教与文化研究
　　利玛窦向中国文人介
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　　    基督教妇女神学是一种新兴的基督宗教运动，一般认为起源于20世纪60年代。妇女神学不是女性做神学，也不是以女性为主题的神学，它是基督宗教中的一种范式理论转变，它从女性经验出发，从社会学、诠释学和各种文化理论中获取方法，通过教会历史、伦理学、教牧心理学、崇拜学、系统神学等各个层面的问题探讨，对神学领域中的男性话语霸权进行批评，重构女性主体。妇女神学同时也是一种新兴宗教现象，它伴随着各地妇女自主意识的觉醒，由此形成各种诉求公平权利的社会和教会运动，在这个意义上，早在19世纪40年代中叶到20世纪初，伴随着一波女性主义运动，基督教女性神学的思想就已经出现，只是还不成熟，并且很快被社会福音派神学和新正统神学所淹没。
　　    20世纪六七十年代的第一代基督教妇女神学家，后来演化出以Mary Daly为代表的激进的女神派神学，她们在反对父权的时候，将男性和女性对立起来（因此又被称为分离主义的女性神学），认为耶稣作为男性无法承担拯救妇女的重任，犹太一基督宗教传统不能提供女性解放的资源，妇女应该在其他宗教传统中寻求解放，因此，她们被称为新外教主义，她们中有的甚至追溯到远古的女神信仰，因此被称为女神学者。
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