神灵世界：秩序的构建与仪式的象征

　　绪论
　　第一章 两汉前国家祭祀特点概说
　　第一节 早期国家祭祀活动的一般特点
　　一、形成了以天为至上神的三大神祗系统
　　二、祭祀礼仪成为国家礼典的重要组成部分
　　三、祭祀活动在国家事务中占有重要的位置
　　四、祭祀活动对现实生活有着广泛的影响
　　第二节 战国时期祭祀活动的新变化
　　一、列国所奉祀的神祗地域性特点突出
　　二、阴阳五行观念与神仙方术成为影响祭祀活动的重要因素
　　三、祭祀在国家事务中的作用趋于弱化
　　四、社会精英对祭祀活动进行了有利于统治阶级的理性化阐释
　　第二章 两汉祭祀活动在国家事务中的地位及分类
　　第一节 两汉祭祀活动在国家事务中的地位
　　一、国家对祭祀事务有较为完善的管理体系
　　二、祭祀礼仪受到国家高度重视
　　三、祭祀活动与许多重要国务活动密切相关
　　四、国家对祭祀活动有巨大的投入
　　第二节 两汉国家祭祀的种类
　　一、两汉时期国家祭祀的分类
　　二、两汉国家的主要祭祀种类
　　第三节 民间祠祭的神祗及特点
　　第三章 两汉国家郊祀的演化过程及礼仪特点
　　第一节 郊祀的演化过程
　　一、西汉前期以五帝为主神的郊祀
　　二、汉武帝时期的郊祀变革
　　三、西汉后期南北郊制的确立
　　四、东汉郊祀的进一步完善
　　第二节 坛峙与神位
　　一、汉初郊祭五帝神的畸、坛、庙
　　二、汾阴后土祠与甘泉太畸
　　三、长安南北郊坛与五郊兆
　　四、洛阳南北郊坛、五郊兆
　　第三节 郊祀举行的时间
　　一、郊天神的时间
　　二、祀地神的时间
　　第四节 郊祀活动中的皇帝亲祭
　　第五节 郊祀的祭献方式
　　一、对天神的祭献方式l
　　二、对地祗的祭献方式
　　第四章 两汉国家宗庙和皇帝陵寝的设置与祭祀
　　第一节 宗庙的设置
　　第二节 对宗庙的祭祀
　　一、宗庙稀袷祭
　　二、宗庙正祭
　　三、宗庙间祀
　　四、宗庙的非常规祭祀
　　第三节 陵寝祭祀
　　一、西汉的陵寝祭祀
　　二、东汉的陵寝祭祀
　　三、陵寝祭祀对宗庙祭祀的影响
　　第五章 两汉国家社稷的设置与祭祀
　　第一节 社稷的设置
　　第二节 社稷的神祗
　　第三节 对社稷神的祭祀
　　一、常规祭祀
　　二、临时性祭祀
　　第六章 两汉国家的其他种类祭祀
　　第一节 典礼中的祭祀
　　一、封禅大典中的祭祀
　　二、明堂大典中的祭祀
　　第二节 郊庙社稷以外的常规祭祀
　　一、祭六宗
　　二、祭日月星辰
　　三、雩祭
　　四、祠山川
　　五、五祀
　　六、祀孔子
　　七、祀高■
　　第七章 两汉国家祭祀的礼仪制度
　　第一节 神主的设置规定
　　第二节 祭祀前的礼仪活动l
　　一、卜筮
　　二、斋戒
　　三、夕牲
　　第三节 祭祀乐舞
　　一、宗庙乐
　　二、郊祀乐
　　三、迎气五郊乐
　　四、其他祭祀乐
　　第四节 祭祀活动所用舆服
　　一、祭祀所用车驾仪仗'
　　二、祭服
　　第八章 两汉国家祭祀的管理
　　第一节 祭祀礼仪的管理
　　一、太常在祭祀礼仪上的管理职能
　　二、其他官署的祭祀礼事职责
　　第二节 祭祀物品的管理
　　一、对祭祀设施费用的管理
　　二、地方官府祭祀经费的来源
　　三、牺牲的供给与祭前管理
　　四、粢盛的生产与贮藏
　　五、祭玉的加工与保管
　　六、祭服的管理
　　第九章 两汉国家祭祀的功能
　　第一节 政治功能
　　一、树立皇帝至上权威
　　二、维护国家行政秩序
　　第二节 社会功能
　　一、敦行伦理教化
　　二、促进社会和谐
　　三、强化农本意识
　　结语
　　参考文献
　　后记

　　王柏中（1966—），男，祖籍辽宁铁岭调兵山。广西民族学院副教授，硕士研究生导师，历史学博士。现为中国秦汉史研究会、中国魏晋南北朝史学会、中国民族史学会、广西儒学会会员。科研方面，曾参编《鞍山市民族志》，合著《中国历史文化名城——集安》，主编《八桂田野：广西民族学院民族学01级学生田野研究论集》，并在《社会科学战线》、《史学月刊》等刊物上发表《明嘉靖年问的庙制变革问题试探》、《汉代庙制问题探讨》等学术论文十余篇；教学科研方面，所制《中国古代史（原始社会）》CAI课件，在2001年分别荣获“东北地区高等学校教育技术协作委员会”优秀教学软件奖和辽宁省普通高等学校优秀教学软件二等奖。

　　《神灵世界：秩序的构建与仪式的象征》是一部以汉代祭祀制度为研究对象的理论专著，全书对汉代的祭祀活动、国家祭祀礼仪、国家祭祀制度、祭祀活动对社会的影响作了较为全面的论述，是史学家或史学爱好者研究汉代祭祀制度的绝佳途径。