绪 论
第一章 悲剧精神
文学史实：悲剧精神的浅淡——现代文学史：悲剧精神的觉醒——悲剧精神的再度衰弱——悲剧原因一：个人和团体——悲剧原因二：社会——悲剧原因三：民族文化——悲剧原因四：人（人类）自身——悲剧原因五：超自然——中国悲剧的平民色彩——超越的可能性
第二章 回归故事
“故事”在小说发展史中的沉浮——因避免重复讲述故事而进行虚构——从“说什么”到“如何说”（策略种种：假设性；弹性：勾兑历史；制造氛围；悬置；哑默；世俗化）——作为故事重要因素的动作性（动作的雕塑感；动作的印象主义色彩；动作的盲目性：动作的心理化）——故事的意义
第三章 坠入庸常
从崇高到庸碌——“新写实”的哲学依据——“新写实”的意象与特征（鸡毛；争吵；无聊状态）——对“美感”的回避与唾弃——从“深度”走向“平面
第四章 神秘主义
从清明世界到隐形世界——宗教意义上的神秘主义——神秘文化（鬼文化）的作用——受现代意识驱使的神秘主义——制造神秘的种种手段（设造迷宫；借用侦探推理小说的手法；陌生人；空缺）
第五章感觉崇尚
感觉钝化的历史——感觉的复苏——古典感觉与现代感觉——从“义”过渡到“感”——大感觉与微妙感觉——玩弄感觉
第六章 作坊情结
作坊迷恋——作坊的历史与文化——描写作坊的功利目的：酿造地方情调——作坊与中国色彩——现代文明的逼近：作坊的衰退——作坊的美学功能——作坊情结源于中国文化的某些品质
第七章 流浪意识
流浪形象一向是文学艺术所青睐的形象——“流浪”背后的不同原因（流浪是体悟人生、面接社会然后识其真面目的一种方式；由文化的衰弱与所生成的无根感；呈示现代情趣的流浪；流浪是浪漫主义者的大情趣；“边缘人”的流浪）——流浪是人类史前的
种深刻记忆——“本宅
第八章 重说历史
“好史”之国度——资源的变更：从正史到野史——从“阶级斗争史”到“欲望史”——从必然性到偶然性——从英雄到细民——从公众记忆到个人记忆——历史则是一种修辞
第九章 激情淡出
“激情”一词的定义——激情在五十年代——对两部长篇的解读（广场情结；入迷；矫情）——一九九八：浮躁——“文革”：激情之美为最高之美（登高与眺望；烈火与暴风雨；语词崇拜）——汪曾祺：除净火气——新写实的中立立场——实验小说：零度以下的叙述——散文热的社会背景——特大反例：张承志
第十章 诗人诗话
写作立场的三种表述（个人写作；知识分子写作；民间写作）——诗学新概念（中年写作；口语写作；叙事性）——诗人批评文体的特点（直觉；个性化；极端化）——诗人诗话：文体自身的功能
第十一章 语言至上
冲决“工具论”框架的语言观——面对语言：哲学的悲哀与文学的狂欢——“创造汉语言文学”（逃离大众性；语流）——语言玩弄
第十二章 终极追问
处于形而下层面的中国当代文学——处于形而上层面的世界文——新时期：走向形而上——实现“形而上”的种种手法（象征；荒诞；变形）——应当有的欲望：走向形而上
专业的难度（代后记）
^ 收 起 
