孔子与20世纪中国

　　上编
　　绪论
　　第一章 20世纪以前的孔子
　　第一节 孔子的形象是怎样被神化的
　　第二节 封建末世的儒学危机
　　第三节 太平天国的批孔批儒
　　第四节 “中学”、“西学”之争与孔孟之道
　　第二章 戊戌变法与孔子
　　第一节 求助孔子亡灵：康有为推动变法的理论准备
　　第二节 梁启超、谭嗣同、严复对“尊孔保教”的态度
　　第三节 顽固守旧派借口尊孔攻击变法维新
　　第四节 洋务派对维新派尊孔保教的反应
　　第三章 辛亥革命前尊孔与反尊孔的思想论争
　　第一节 资产阶级改良派和革命派关于立宪与共和之争
　　第二节 改良派在尊孔保教问题上的意见分歧
　　第三节 革命派对孔子和儒学的评论
　　第四节 无政府主义者对封建纲纪伦常和孔子的抨击
　　第四章 民国初年的尊孔复古闹剧
　　第一节 孔教会要求定孔教为国教
　　第二节 袁世凯利用尊孔复辟帝制
　　第三节 袁世凯死后尊孔闹剧继续上演
　　第四节 章 太炎、蔡元培等人反对定孔教为国教
　　第五节 梁启超、辜鸿铭对孔教和孔教会的态度
　　第五章 五四新文化运动与批孔狂飙
　　第一节 陈独秀对孔教和尊孔派的批判
　　第二节 李大钊、吴虞对孔子和封建礼教的批判
　　第三节 鲁迅、钱玄同、胡适对封建礼教和孔子的批判
　　第四节 易白沙的《孔子平议》
　　第五节 《新青年》批孔引起的社会反响
　　第六节 《学衡》派对新文化运动的态度
　　第六章 东西文化论争中的孔子和孔子思想
　　第一节 《东方杂志》与《新青年》的论争
　　第二节 梁漱溟的《东西文化及其哲学》论孔子的人生“路向”
　　第七章 第一次国共合作期间“尊孔”与“反尊孔”的思想交锋
　　第一节 北洋军阀政客“尊孔”逆流的余波
　　第二节 孙中山论孔孟之道与戴季陶的“孔一孙道统”论
　　第三节 中国共产党人反对戴季陶主义的斗争
　　第八章 五四运动后若干研究孔子思想的论著
　　第一节 胡适的《中国哲学史大纲》和《说儒》
　　第二节 梁启超的《孔子》及其《先秦政治思想史》中的孔子
　　第三节 《古史辨》关于孔子著作和思想的讨论
　　第四节 冯友兰的《中国哲学史》论孔子思想
　　第五节 周予同论真孔子和假孔子
　　第六节 中国社会史论战中有关孔子的讨论
　　第九章 南京国民政府与孔孟之道
　　第一节 第二次尊孔复古高潮及其社会反响
　　第二节 “新生活运动”和“读经”鼓噪
　　第十章 抗日战争时期沦陷区的尊孔活动
　　第一节 伪满洲国的尊孔活动
　　第二节 华北沦陷区伪政权的尊孔活动
　　第三节 南京汪伪政权的尊孔活动
　　第十一章 抗日战争和解放战争期间关于孔子及其思想的评论和研究（上）
　　第一节 国共两党对待历史文化遗产的不同态度
　　第二节 毛泽东、刘少奇、洛甫论孔孟思想
　　第三节 陈伯达论孔子思想
　　第四节 胡适、陈独秀对孔子及其思想价值的重估
　　第五节 张君劢、钱穆论孔子及其思想
　　第六节 梁漱溟对孔子及其思想的再认识
　　第十二章 抗日战争和解放战争期间关于孔子及其思想的评论和研究（下）
　　第一节 张荫麟《中国史纲》中的孔子
　　第二节 范寿康《中国哲学史通论》中的孔子思想
　　第三节 郭沫若论孔子及其思想
　　第四节 吕振羽、范文澜、翦伯赞论孔子及其思想
　　第五节 侯外庐、杜国庠论孔子及其思想
　　第六节 蔡尚思对孔子及其思想的批判
　　中编
　　第十三章 建国后十七年孔子及其思想的研究和讨论
　　第一节 历史唯物论指导下的孔子研究：两分法取代两极论
　　第二节 孔子研究与古史分期
　　第三节 评价孔子及其思想的具体标准
　　第四节 孔子的政治态度和政治思想
　　第五节 孔子思想核心的讨论
　　第六节 孔子的哲学思想和教育思想的讨论
　　第七节 对孔子思想遗产批判继承的探索
　　第十四章 “文化大革命”与“批林批孔”运动
　　第一节 “横扫一切牛鬼蛇神”和“破四旧”
　　第二节 批判刘少奇《论共产党员的修养》
　　第三节 “批林批孔”
　　第四节 “批儒评法”
　　第五节 几位史学家在“批林批孔”和“批儒评法”运动中的表现及其教训
　　下编
　　第十五章 改革开放后孔子及其思想的研究和讨论（上）
　　第一节 新时期孔子及其思想的研究热潮
　　一 孔子历史地位的认定：伟大的思想家、教育家和文化巨人
　　二 若干有代表性的研究孔子的专著
　　第二节 孔子研究的方法论和真假孔子问题
　　一 研究孔子及其思想的方法论
　　二 真假孔子的再讨论
　　三 孔子与“六经”的关系
　　四 孔子思想的阶级属性
　　第三节 孔子思想体系的核心
　　一 仁学：孔子思想的核心
　　二 “礼学核心”说与“仁礼统一”说
　　三 “中庸之道”
　　第十六章 改革开放后孔子及其思想的研究和讨论（下）
　　第一节 孔子的哲学思想
　　一 孔子是不是哲学家
　　二 孔子哲学是唯心论还是唯物论
　　三 孔子的天命观、鬼神观
　　四 孔子的认识论
　　第二节 孔子的伦理思想
　　一 孔子伦理思想的核心和基本准则
　　二 孔子伦理思想的社会意义
　　三 孔子的理想人格和道德标准：“君子”与“小人”
　　第三节 孔子的教育思想
　　一 “有教无类”：孔子教育的对象
　　二 孔子教育的目的和教育内容
　　三 孔子的教学方法
　　四 孔子在教育史上的地位
　　第四节 孔子的政治思想
　　一 孔子政治思想的基本倾向
　　二 《礼运》篇的“大同”、“小康”社会是否孔子的政治理想
　　三 孔子“正名”说的实质
　　四 孔子杀少正卵问题
　　第五节 孔子的经济思想
　　一 孔子的义利观
　　二 孔子的富民思想
　　三 孔子治国的经济主张
　　四 孔子经济思想对后代的影响
　　第六节 孔子的法律思想
　　一 孔子是不是反对“法”和“法治”
　　二 孔子法律思想的特征
　　第七节 儒教是不是宗教
　　第八节 孔子学说与中国的现代化
　　结束语
　　一 尊孔、批孔与20世纪中国政治风云的关系
　　二 怎样看待五四新文化运动批孔批儒的激进思潮
　　三 “真孔子”与“假孔子”：研究孔子及其思想的方法论问题
　　四 正确评价孔子思想遗产的当代价值
　　五 孔子思想与21世纪的世界文明
　　后记

　　    林甘泉，著名历史学家。1931年11月生，福建石狮人，厦门大学肄业。1947年加入中国共产党，1949年4月厦门大学历史系肄业。建国后，历任中国人民大学研究部干事，《历史研究》杂志编辑，中国科学院哲学社会科学学部历史研究所助理研究员，1954年后历任中国社会科学院历史研究所研究员、副所长、分党组书记、所长、党委书记、学术委员会主任，中国社会科学院学术委员会委员、史学片正高级专业技术职务评审委员会委员，中国社会科学院学部主席团成员、文史哲学部委员。现任中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院教授、博士生导师。曾任国务院学位委员会第二届学科评议组成员，国务院古籍整理出版规划小组成员，郭沫若著作编辑出版委员会副主任委员，中国史学会主席团成员、副会长，中国秦汉史研究会会长、顾问。
　　    从事秦汉史、土地制度史、经济史、史学理论的研究。曾参加郭沫若主编的《中国史稿》撰写工作，是第二、三册主要执笔人。著有《中国古代政治文化论稿》、《林甘泉文集》，主编《中国经济通史·秦汉经济卷》、《中国封建土地制度史》第一卷、《郭沫若与中国史学》、《中国历史大辞典·秦汉史》、《中国大百科全书·中国历史·秦汉史》、《中国历史25讲》、《孔子与20世纪中国》，合著有《中国古代史分期讨论五十年》。 先后发表《亚细亚生产方式与中国古代社会》、《20世纪的中国历史学》等数十篇论文。论文《中国古代土地私有化的具体途径》于1993年获中国社会科学院第一届优秀科研成果奖。
　　    1984年被国家科委授予“有突出贡献的中青年专家”称号，1991年获国务院颁发的政府特殊津贴。

　　    孔子及其思想的历史定位和价值判断，在20世纪中国经历了很富戏剧性的落差，尊孔与批孔的思想政治斗争几乎贯穿了大半个世纪。“文革”结束后，对孔子及其思想的研究和讨论排除了政治因素的干扰，取得了显著成绩，但学术界对孔子思想的当代价值仍存在不同的认识。《孔子与20世纪中国》对孔子及其思想百年来的历史命运进行了梳理，史论结合，在一些重要问题上提出了独到见解，从中可了解中国近现代思想史、学术史和政治史的发展历程。