弁言
第一讲 汉代造像巫术通神观念考察
一 造像与实物
二 汉画与通神
三 连接“图”与“神”的中介：比象
四 通神论的影响
第二讲 汉代礼乐文化与绘画
一 “画衣裳而民不犯”的传说
二 汉武帝与绘画的礼乐政治喻义
三 东汉绘画表彰教化制度
四 绘画教化功用的民间化
五 礼乐文化与绘画“比象”传统
第三讲 早期画人社会地位对画论的影响
一 先秦画史、术士、画缋之工
二 两汉职业画人与能画士夫
三 魏晋六朝士大夫画家的社会地位
四 社会地位与经验总结
五 调氏黜顾解读
六 社会地位与话语权
第四讲 “形神”概念的演变与汉魏六朝画论
一 “形”与视知觉的身体
二 《淮南子》“形”、“无形”、“君形”、“神”论
三 两汉气论与“形一神”论
四 从“君形”论到绘画元气论
五 “形一神”论与绘画“传神”论
第五讲 “六法”形成于魏晋时期
一 《画品》序解读：谢赫非“六法”原创者
二 “六法”是“气”论与“象形”论的结合
三 《画品》品评标准与“六法”无关
四 “六法”源自魏晋画诀
结语
第六讲 传顾恺之三篇辩伪
一 《魏晋胜流画赞》辩伪
二 《论画》与《魏晋胜流画赞》原系同一篇
三 《画云台山记》可能作于唐代
结语
第七讲 清谈玄学对六朝画论的影响
一 画家清谈少见论画语
二 清谈玄学与画学著述
三 《周易》思想对画论的渗透
四 “形一质”相分观念与画品
第八讲 孙绰《游天台山赋》解读
一 《游天台山赋》缘起“天台山图
二 《游天台山赋》正文与“天台山图
三 《游天台山赋》中的佛教思想
结语：品画与畅神
第九讲 宗炳《画山水序》与佛教
一 宗炳生平
二 宗炳慧远思想渊源
三 《明佛论》、《画山水序》对照
四 《画山水序》与山水的禅观
第十讲 本土文化对佛教造像的影响
一 佛教造像经论与民间文化
二 佛像感应故事与“通神”传统
三 佛像纪念、观仰、劝诫功用
四 玄学与佛像理论
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