《山海经》考古：夏朝起源与先越文化研究

　　《考古》内容简介（代前言）
　　第一章  《山海经》考古的缘起
　　一  质疑中国神话
　　二  女娲“创世”没有来龙去脉
　　三  盘古姗姗来迟开天地
　　四  “洪水神话”有太多的疑问
　　五  孤立无援的中国救灾超人
　　六  黄帝与蚩尤逐鹿中原
　　第二章  《山海经》的作者及其成书年代
　　一  学界关于《山海经》作者和成书年代的探讨
　　二  从“龙”“凤”称谓起源研究看《山海经》作者
　　三  盘古神话的出土文物
　　四  从“《山海图》”到《山海经》的历史巨变
　　第三章  寻证良渚文化的涅架
　　一  辉煌灿烂的良渚文化遗址
　　二  良渚文化辉映着文明的飞鸟古国
　　三  使用图画文字的崇鸟部族
　　四  良渚文化流向的推理
　　第四章  中国历史走出神话时代
　　一  先越之民与先汉之民有过语言共用时期
　　二  出土文物证明创造良渚文明之民迁徙中原
　　三  涂山女是良渚先民北迁的代表
　　四  黄河长江两大文明在中原合流
　　五  留在历史中永不消失的烙印
　　第五章  中国第一王朝－夏的建立和衰亡
　　一  建立夏朝的良渚先越之民
　　二  良渚先越之民北迁对中原的影响
　　三  夏朝定都及迁移
　　四  三苗集团的活动区域
　　五  良渚先越之民与三苗集团的战争
　　六  为建立夏朝奠基的良渚先越之民
　　第六章  夏朝的衰亡
　　一  崇尚鸡卜巫术的夏王
　　二  夏朝的国号由来、哲学思想和军队建制
　　三  夏朝的历代国王
　　四  夏朝臣民的流徙
　　第七章  先越之民及其后裔鸡卜巫术史
　　一  先夏时期的鸡鸣“昆仑”，“帝俊”使鸟
　　二  夏朝早期都邑的鸡卜巫术
　　三  商朝的鸡卜
　　四  周王朝的鸡卜巫术
　　五  春秋时期的鸡卜巫术
　　六  战国时期的鸡卜巫术
　　七  秦汉时期的鸡卜巫术
　　八  魏晋南北朝时期的鸡卜巫术
　　九  唐宋时期的鸡卜巫术
　　十  明清时期的鸡卜巫术
　　十一  现当代的鸡卜巫术
　　第八章  夏朝先越之民的嫡系后裔
　　后记

　　    黄懿陆，男，壮族，1953年10月生于云南省文山壮族苗族自治州富宁县。1982年毕业于云南民族学院汉语言文学专业。现为云南政协报社总编辑。业余研治百越民族史、西南民族史、云南古代史及先秦史，先后出版《中国先越文化研究》、《壮族文化论》、《滇国研究》、《滇史散论》、《滇国史》、《考古》等著作。

　　    内容涉及《山海经》从图到文的翻译整理者为屈原，众多学者苦苦探寻无果的“昆仑”山为先越语言，《山海经》中出现最多、足迹无所不至的帝俊为太阳神，帝尧、帝舜、帝禹、蚩尤都是以鸡卜为主的崇鸟之族，以及盘古神话在远古中国的源头、形成的原因和夏朝名称的源起，夏朝的国徽、军队建制等中国远古历史中重大且鲜为人知的问题，在这位先越之民后裔的研究成果中被一一论证。这一切，为黄懿陆研究《易经》奠定了坚实的事实基础和理论基础。