这个世界会好吗？（梁漱溟晚年口述）（双语精选本）

　　序
　　第一章 我不是学问家，而是一个思想家
　　一 我的思想的根本就是儒家跟佛家
　　二 佛家
　　佛家对生命的一个看法
　　小乘佛教主要是出世
　　大乘佛教--我为什么既是一个佛教徒，又是一个儒教徒
　　“戒、定、慧”与禅宗故事中的“棒喝”
　　最高的解放就是成佛
　　三 懦家
　　孔子的学问是生命、生活之学
　　我算是陆王派
　　王阳明的“明心见性”
　　四 佛家与儒家：高明的人通达无碍
　　佛跟孔子的异同
　　我在思想上倾向佛家，生活上走儒家的路
　　我不够一个学问家，而是一个思想家
　　第二章 现实问题和人生问题占据着我的头脑
　　一 从同盟会到北大
　　从参加同盟会到任教北大
　　与陈独秀、李大钊共事
　　介绍熊十力到北大任教
　　辜鸿铭有见识，但思想主张很偏
　　我与清华国学院四大导师
　　二 我与乡村建设
　　我在山东办学的经历
　　我做阎锡山顾问的时候
　　韩复榘与乡村建设研究院
　　我的乡村建设主张
　　我的二儿子是陶行知的弟子
　　三 奔走国事
　　冯玉祥让士兵又爱又怕
　　我的学生徐名鸿与福建人民政府
　　我与李宗仁的“战地党政委员会”
　　我与蒋介石的来往
　　我对胡宗南和陈诚的印象
　　蒋介石最大的贡献
　　周恩来是一个完人
　　与毛泽东相交：对中国前途的认识
　　我和其他政治活动家的不同
　　四 1949年以后的岁月
　　我想保留一个中间人的地位
　　哲学教授张东荪
　　1953年9月，自己心太盛、气太高
　　动乱岁月里的坚守
　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志
　　五 我一生最重要的大事
　　第三章 我对他人、世界和自身的看法
　　一 当年人事
　　晏阳初对乡村问题缺乏哲学的头脑
　　胡适的头脑是粗浅的
　　康有为的价值是在他比较早的时候
　　点评“新儒家”代表人物
　　同代中对我有影响的人
　　我所佩服的人
　　最伟大的中国人物恐怕还是毛泽东
　　二 我对世界的看法
　　我赞成白话文运动，我不保守
　　对五四运动的评价
　　我为什么反对当年的佛教
　　中国的道德：是非的标准不要向外找
　　中国是散漫而容易和平的社会
　　中西社会分歧的开始
　　理性、理智与灵性
　　习俗与真理：极高明而道中庸
　　西方文化、中国文化与印度文化
　　发展总是好的
　　现代化的危机不会很大
　　对妇女解放运动的见解
　　我对美苏的看法
　　中国的前途、世界的前途
　　对青年的希望：在这个有希望的时候要各尽所能
　　对思想界的劝告
　　三 我是一个怎样的人
　　我的嗜好
　　我如何养生
　　我为什么对中医感兴趣
　　我不是个圣人
　　我的宇宙观
　　我怎么看待死亡
　　回顾一生：越平淡越好
　　编后记

　　    艾恺，1975年获美国哈佛大学哲学博士学位，现任芝加哥大学历史教授。著有《最后的儒家》，《南京十年的乡村建设》，《世界范围内的反现代思潮》等。 梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。中国现代著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。其主要著作包括：《东西方文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。

　　    美国汉学家艾恺对话“最后的儒家”梁漱溟，梁氏晚年口述再现山河破碎时中国知识分子的持守与担当，品评毛泽东、周恩来、陈独秀、李大钊、梁启超、蔡元培、陶行知等风流人物，回顾梁漱溟风云激荡的一生。