圣人无意：或哲学的他者

　　壹
　　(一)　什么也不提出
　　(二)　没有优先的观念，没有个别的自我
　　(三)　种种极端都有着平等的可能性就是“中”
　　(四)　显和隐
　　(五)　因为玄妙而隐——因为显而隐
　　(六)　智慧的非客体性
　　(七)　智慧没有停留在哲学的童年时代
　　(八)　是否以真理为目标?
　　贰
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　　本书是研究中国哲学和“智慧”的专著，通过与西方哲学的比较，剖析中国智慧的特点，探讨了中国哲学在原发期走上不同发展道路的动因，并试图用中国智慧为西方理性开辟新的道路。全书分两部分，观点新鲜，行文朴实。
　　读者对象：供高校哲学系师生及哲学专业读者使用参考。

　　壹
　　(一)　什么也不提出
　　(二)　没有优先的观念，没有个别的自我
　　(三)　种种极端都有着平等的可能性就是“中”
　　(四)　显和隐
　　(五)　因为玄妙而隐——因为显而隐
　　(六)　智慧的非客体性
　　(七)　智慧没有停留在哲学的童年时代
　　(八)　是否以真理为目标?
　　贰
　　(一)　智慧迷失于观点的分化
　　(二)　非“彼”非“此”
　　(三)　“自然”
　　(四)　不要立场，才能不受约束
　　(五)　也不要相对论
　　(六)　也不要怀疑论
　　(七)　言说意义——任凭内在性流露
　　(八)　争辩是如何被放弃的
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　　本书是研究中国哲学和“智慧”的专著，通过与西方哲学的比较，剖析中国智慧的特点，探讨了中国哲学在原发期走上不同发展道路的动因，并试图用中国智慧为西方理性开辟新的道路。全书分两部分，观点新鲜，行文朴实。
　　读者对象：供高校哲学系师生及哲学专业读者使用参考。