当代新儒学

　　    前言
　　    创新中华文化的光辉典范
　　    要“立志” 要“有理想”——学习邓小平同志关于青少年教育的理论
　　    一 创建“当代新儒学’’
　　    1 基本观点和理论框架
　　    顺应时代需要创建“当代新儒学” 
　　    儒学与21世纪中国——构建、发展“当代新儒学”(《儒学与21世纪中国》序)
　　    “创新儒学”的回顾和展望
　　    2 儒学的反思和时代召唤
　　    儒学的反思和创新
　　    儒学的不断创新和自我改造——“亲亲”和“为公”结合的探索
　　    修养要在“己”上下工夫
　　    儒家思想和中国现代化
　　    现代“社会病”的文化思考
　　    为何少见“儒”字?
　　    3 “当代新儒学”的部分内容
　　    努力实现儒家“德治”思想和现代“法治”的结合
　　    “诚信”文化民族之宝
　　    发展具有中国特色的现代婚姻和家庭
　　    弘扬孔子的“忠恕之道”构建当代和谐婚姻、和谐家庭
　　    创新中华“孝”文化推进当代老年工作
　　    弘扬儒家“孝”文化构建中国特色和谐家庭、和谐社会
　　    学习“是为了挣大钱、娶美女”吗?
　　    弘扬儒家优秀思想、文化培育青少年正确的人生观——从少女未婚先孕说起
　　    弘扬“儒商”精神为奔“小康” 振兴中华作贡献
　　    结合中西优秀文化塑造、培育上海城市精神
　　    弘扬、创新儒家文化构建和谐社会、和谐世界
　　    4 普及新儒学、读经方式探讨
　　    《论语》选读教学大纲
　　    中华传统文化社区教育指导纲要
　　    弥光《智慧小站——经典文化读本》读后
　　    二 传统儒学
　　    1 原始儒学
　　    孔子的思想渊源及其“仁”、“礼”观
　　    孔子开创的儒学是“内仁外圣”之学
　　    儒家思想的“一以贯之”和当代意义
　　    孔、孟的社会、政治思想及其发展、蜕变
　　    评儒家的“直、义”思想和精神
　　    孔子的史学思想——兼评“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”等观点
　　    曾子的思想风貌——兼谈“武城”非“南武城”之省
　　    2 秦汉儒学
　　    科学总结结合创新发展我国民族的新文化——秦汉思想文化和华夏民族传统学术讨论会开幕词（《秦汉文化和华夏传统》代序）
　　    汉代哲学的卓越发展及其历史地位——人文、科学并兴的文化传统
　　    3 宋明儒学
　　    被忽略的创新和贡献——《宋明思想和中华文明》代序
　　    宋代哲学的卓越创新——中印文化的碰撞、融合之果
　　    程、朱的“新仁学”
　　    为生民立命和“天人合一”哲学
　　    宋代理学的启蒙思想和中华文化特色
　　    4 儒学和婚姻、家庭
　　    儒家思想和中国一夫一妻制家庭的形成
　　    儒家的婚姻、家庭伦理思想及其演变、发展
　　    5 儒学和宗教
　　    中国传统文化和宗教
　　    葛洪道教思想的人文性格
　　    佛教与中国哲学的发展
　　    儒学和基督教的观念区别及基督教在中国发展的前景
　　    三 附录
　　    《老子》关于“正、奇”的思想及其演变、发展
　　    名辩思潮是废除和维护臧获制的一场争论
　　    秦俑主题试探
　　    学习传统诗词的现代意义
　　    致谢

　　    祝瑞开，1927年4月生，江苏镇江人。上海大学文学院教授。曾就职于西北大学历史系、上海大学文学院社会学系和中国文化研究所，从事教学和研究工作。著作：《先秦社会和诸子思想新探》(福建人民出版社1981年版)，获上海市高等学校哲学社会科学研究优秀成果奖；《两汉思想史》(上海古籍出版社1989年版)；《中国婚姻家庭史》(学林出版社1999年版)。发起并主持秦汉、宋明思想文化和儒学三次国际学术会议，主编《秦汉文化和华夏传统》、《宋明思想和中华文明》和《儒学与2l世纪中国》三本文集(学林出版社1993年、1995年、2000年版)。近年来全力创建“当代新儒学”和对传统儒学进行研究，率先在社区开设《论语》选读课程，向社区群众普及新儒学。论著和学术活动在国内外具有影响。1996年获“上海市老有所为精英奖”，1998年获“全国老有所为奉献奖”，2005年主编的《论语选读》课程获上海市老年教育特色课程入围奖。

　　    儒学是中华传统文化的基础和主流，她倡导“仁”、“圣”之学：以“ 仁”、“克己”自制，关爱他人的群体意识为思想基础；以“圣”造福民众、“协和万邦”。二者有机联系，相互促进，在长期发展中，形成了精湛、独到的人文思想体系，培育了中华民族众多优秀的民族精神和传统美德。
　　    作者主张创建的“当代新儒学”，是在发展着的马克思主义指导下，在正确科学认识儒学的基础上，扬弃其糟粕，借鉴、融合域外，特别是西方的优秀文化，结合当代社会实际创建的“新儒学”。她是中华文化在新的历史条件下的创新，是建设社会主义先进文化的需要和重要方面，对构建我国社会主义和谐社会，全面建设“小康”社会，推动人类和平与发展，构建和谐世界，必将发挥积极的作用，作出中华民族的新贡献。