道家哲学与古代文学理论

　　自序
　　第一章  道家之道
　　一  “道”的概念
　　二  道家之“道”
　　三  “道”的产生及老庄对“道”认识上的异同
　　四  “道”对中国古文论的影响
　　第二章  自然论
　　一  老庄的自然观
　　二  自然无为与文论
　　三  强调“真”、“朴”，反对矫饰
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　　一种文艺思潮，一个理论观点的出现，不是孤立的现象，而是有其经济的、政治的、文学传统的等外部和内部的原因。本书探讨道家哲学对中国古文论的影响，力图与外国文艺现象中有关之点联系起来，通过分析比较，定其优劣，也试图看看现在我国文艺领域内所出现的新现象，所取得的新成绩，与道家的哲学、美学、文学思想有什么关系，探其源，究其实，对其作出科学的评价。
　　中国古代文学理论，是中国古代文学家、文学理论批评家对文学创作、文学欣赏以及各种文学现象的认识和总结。中国古代的文学理论，有自己产生的土壤，有悠久的历史传统，有自己的名家，有各种形态的理论著作，有自己特殊的范畴、概念和理论体系。这些，构成了中国古代文学理论的民族特色。
　　一种文学理论、文学思潮、文学流派的形成，总是与特定时代的政治、经济、哲学、道德、宗教等分不开的。综观中国古代的文学理论，能够形成体系并对后世发生了深远影响的有…
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　　一种文艺思潮，一个理论观点的出现，不是孤立的现象，而是有其经济的、政治的、文学传统的等外部和内部的原因。《道家哲学与古代文学理论》探讨道家哲学对中国古文论的影响，力图与外国文艺现象中有关之点联系起来，通过分析比较，定其优劣，也试图看看现在我国文艺领域内所出现的新现象，所取得的新成绩，与道家的哲学、美学、文学思想有什么关系，探其源，究其实，对其作出科学的评价。
　　中国古代文学理论，是中国古代文学家、文学理论批评家对文学创作、文学欣赏以及各种文学现象的认识和总结。中国古代的文学理论，有自己产生的土壤，有悠久的历史传统，有自己的名家，有各种形态的理论著作，有自己特殊的范畴、概念和理论体系。这些，构成了中国古代文学理论的民族特色。
　　一种文学理论、文学思潮、文学流派的形成，总是与特定时代的政治、经济、哲…
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　　自序
　　第一章  道家之道
　　一  “道”的概念
　　二  道家之“道”
　　三  “道”的产生及老庄对“道”认识上的异同
　　四  “道”对中国古文论的影响
　　第二章  自然论
　　一  老庄的自然观
　　二  自然无为与文论
　　三  强调“真”、“朴”，反对矫饰
　　第三章  虚静论
　　一  虚无与虚静
　　二  古代文学文论中的虚静说
　　三  虚静论的性质、特点和意义
　　第四章  形神论
　　一  道家的形神观
　　二  魏晋玄佛家的形神观
　　三  道家的形神观与古文论
　　第五章  言意论
　　一  道家的言不尽意论
　　二  魏晋玄佛家的言意观
　　三  “言不尽意”与古文论
　　第六章  意象论
　　一  意象
　　二  庄子散文中的意象与人物性格的描写
　　三  直觉、体悟、灵感
　　四  规矩法度与自由地创造
　　第七章  方法论
　　一  老庄的思辨与艺术辩证法
　　二  老庄对现实的批判及中国现实主义文学的批判性
　　三  老庄的理想与中国的浪漫主义文学
　　第八章  风格论
　　一  道家哲学与艺术风格
　　二  以风骨品人与论文
　　三  风格的分类及其特点
　　四  道与“平淡”、“古朴”的风格
　　第九章  意境论
　　一  老庄的“道”与意境
　　二  魏晋玄、佛的意境说
　　三  古文论中的意境论
　　四  意境的民族特色
　　后记
　　编后记
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　　一种文艺思潮，一个理论观点的出现，不是孤立的现象，而是有其经济的、政治的、文学传统的等外部和内部的原因。本书探讨道家哲学对中国古文论的影响，力图与外国文艺现象中有关之点联系起来，通过分析比较，定其优劣，也试图看看现在我国文艺领域内所出现的新现象，所取得的新成绩，与道家的哲学、美学、文学思想有什么关系，探其源，究其实，对其作出科学的评价。
　　中国古代文学理论，是中国古代文学家、文学理论批评家对文学创作、文学欣赏以及各种文学现象的认识和总结。中国古代的文学理论，有自己产生的土壤，有悠久的历史传统，有自己的名家，有各种形态的理论著作，有自己特殊的范畴、概念和理论体系。这些，构成了中国古代文学理论的民族特色。
　　一种文学理论、文学思潮、文学流派的形成，总是与特定时代的政治、经济、哲学、道德、宗教等分不开的。综观中国古代的文学理论，能够形成体系并对后世发生了深远影响的有三家，即儒家、道家和释家。儒家以孔孟为代表，重视文学的社会政治作用，强调言志、载道，尚实用，重功利。道家以老庄为代表，他们谈道论德，融宇宙人生为一体，在这些玄虚的论述中，触及了文学艺术的本质、特征、规律等一些重要问题，他们的思维方式，与艺术的审美思维相契合，这就形成了重审美、重艺术的一派。释家是外来的思想文化，它既是一种宗教，又是一种哲学，一种理论。它自从汉代传人中国，就与中国传统的思想文化，特别是道家的思想文化在一定程度上结合了起来，对中国的文学和文学理论产生了深远的影响。
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　　一种文艺思潮，一个理论观点的出现，不是孤立的现象，而是有其经济的、政治的、文学传统的等外部和内部的原因。《道家哲学与古代文学理论》探讨道家哲学对中国古文论的影响，力图与外国文艺现象中有关之点联系起来，通过分析比较，定其优劣，也试图看看现在我国文艺领域内所出现的新现象，所取得的新成绩，与道家的哲学、美学、文学思想有什么关系，探其源，究其实，对其作出科学的评价。
　　中国古代文学理论，是中国古代文学家、文学理论批评家对文学创作、文学欣赏以及各种文学现象的认识和总结。中国古代的文学理论，有自己产生的土壤，有悠久的历史传统，有自己的名家，有各种形态的理论著作，有自己特殊的范畴、概念和理论体系。这些，构成了中国古代文学理论的民族特色。
　　一种文学理论、文学思潮、文学流派的形成，总是与特定时代的政治、经济、哲学、道德、宗教等分不开的。综观中国古代的文学理论，能够形成体系并对后世发生了深远影响的有三家，即儒家、道家和释家。儒家以孔孟为代表，重视文学的社会政治作用，强调言志、载道，尚实用，重功利。道家以老庄为代表，他们谈道论德，融宇宙人生为一体，在这些玄虚的论述中，触及了文学艺术的本质、特征、规律等一些重要问题，他们的思维方式，与艺术的审美思维相契合，这就形成了重审美、重艺术的一派。释家是外来的思想文化，它既是一种宗教，又是一种哲学，一种理论。它自从汉代传人中国，就与中国传统的思想文化，特别是道家的思想文化在一定程度上结合了起来，对中国的文学和文学理论产生了深远的影响。
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