哲学的科学之路：马克思主义哲学的科学体系研究

　　上篇
　　哲学的对象和哲学的核心
　　1．本体论与认识论的关系／4
　　2．哲学与其他科学的关系／8
　　3．如何正确对待恩格斯和列宁的某些言论／11
　　建立一个完整严密的科学的哲学体系
　　1．一门科学的体系的完整严密的程度是它的发展水平的
　　标志之一／15
　　2．马克思主义哲学有一个科学体系，但不够完整，不够严密／17
　　3．怎样建构新的马克思主义哲学的科学体系／22
　　马克思主义哲学的结构
　　1．关于板块结构／26
　　2．关于马克思主义哲学的一元结构／28
　　3．关于马克思主义哲学的首要的基本的观点／32
　　科学理解实践唯物主义
　　1．对实践唯物主义的一种理解／35
　　2．马克思与实践唯物主义／37
　　3．实践唯物主义与辩证唯物主义／40
　　4．争论的积极意义／47
　　必须坚持辩证唯物主义
　　1．驳以人类认识过程来否定辩证唯物主义／49
　　2．驳以实践过程来否定辩证唯物主义／53
　　3．驳以马克思主义哲学史来否定辩证唯物主义／55
　　4．辩证唯物主义和历史唯物主义不能推翻，只能发展／58
　　5．邓小平理论的哲学基础只能是辩证唯物主义和历史唯物主义／59
　　辩证唯物主义体系的不变性与可变性
　　1．科学不可能被根本推翻／61
　　2．辩证唯物主义不可能被根本推翻／63
　　3．辩证唯物主义的局限性／67
　　4．建构马克思主义哲学新形态是一个历史使命／68
　　辩证唯物主义世界观只会被发展而不会被消解
　　1．理论界关于马克思主义哲学的一种观点／72
　　2．辩证唯物主义与马克思／74
　　3．哲学的“转型”与哲学的对象／77
　　4．马克思主义哲学的当代形态如何建A／81
　　唯物辩证法的核心问题
　　1．“对立统一规律是辩证法的核心”的确切含义／83
　　2．辩证法的核心是矛盾还是系统／86
　　3．社会实践是辩证法的试金石／90
　　马克思主义哲学史的内容和意义
　　1．马克思主义哲学史的对象／94
　　2．马克思主义哲学史的分期／97
　　3．马克思主义哲学的形成和发展／100
　　4．时代的挑战和马克思主义哲学的命运／106
　　5．马克思主义哲学史的历史和研究马克思主义哲学史的意义／111
　　《德意志意识形态》与当代中国马克思主义哲学
　　研究的三个问题
　　1．马克思主义哲学与旧唯物主义是否有继承关系／115
　　2．马克思主义哲学的创立是否包含思维方式从
　　本体论思维方式向实践论思维方式的转变／117
　　3．世界观与历史观是否有一般与特殊的关系／119
　　马克思是一个辩证唯物主义者
　　1．马克思和恩格斯的哲学道路／122
　　2．马克思是否承认现实世界的不以人的意识为转移的
　　客观实在性／133
　　3．马克思是否承认客观辩证法、自然辩证法／135
　　4．在马克思那里，辩证法只是方法，还是既是世界观又是方法／137
　　列宁论唯物辩证法的科学体系
　　1．唯物主义逻辑学、辩证法和认识论是同一个东西／143
　　2．唯物辩证法的内容／169
　　3．辩证法的体系／180
　　列宁哲学思想与马克思主义哲学的历史命运
　　1．西方理论界对列宁哲学思想的挑战／197
　　2．实践、健全常识、科学与马克思主义哲学／203
　　3．人类社会的共产主义前景与马克思主义哲学／206
　　邓小平理论对马克思主义哲学学科建设的意义
　　1．邓小平理论是对马克思主义哲学的再一次检验和验证／215
　　2．邓小平理论对马克思主义哲学的再一次发展／218
　　3．邓小平理论对建构21世纪马克思主义哲学新形态的启示／224
　　下篇
　　物质统一性与意识能动性
　　1．现实世界是客观存在的物质世界／229
　　2．唯物主义的决定论原则／235
　　3．认识的本质是反映／238
　　4．主观与客观的具体的历史的统一／243
　　5．理论与实际的统一／244
　　世界联系和发展的基本环节
　　1．整体与部分／247
　　2．个别与一般、特殊与普遍／252
　　3．相对与绝对／257
　　4．原因与结果／260
　　5．偶然与必然／266
　　6．形式与内容／272
　　7．现象与本质／275
　　8．可能与现实／280
　　人的活动的主体性
　　1．关于主体性概念的科学含义／285
　　2．人的三种活动的主体性／287
　　3．客体的主体性与主体的客体性／290
　　人和自然的关系
　　1．自然界的六个层次／295
　　2．人类社会与自然界的复杂关系／298
　　3．人类社会与自然界之间的冲突／300
　　人的发展的规律
　　11人和环境相互作用的规律／306
　　2．人的实践活动和其他活动之间相互作用的规律／310
　　3．人的社会存在和意识相互作用的规律／313
　　4．人的个体发展的有限性和类的发展的无限性相互蕴含的规律／314
　　5．人的实践的自发性递减与自觉性递增的规律／316
　　6．特殊个人的作用递减与人民群众的作用递增的规律／319
　　7．人的发展的不自由性、片面性递减和自由性、全面性递增的
　　规律／322
　　人的发展的整体图景
　　1．人类社会的发展／326
　　2．作为个体的人的发展／332
　　3．作为类的人的发展／338
　　人类中心主义在不同领域中的是非
　　1．人类中心主义与反人类中心主义之争／344
　　2．人类中心主义作为世界观是错误的／345
　　3．作为实践论人类中心主义是必须坚持的／346
　　4．人类中心主义在认识论和价值论中具有部分真理／347
　　实践论在马克思主义哲学中的地位
　　1．实践在现实世界中的地位／350
　　2．实践论在马克思主义哲学中的地位／351
　　3．实践唯物主义只能是唯物主义实践论／354
　　4．辩证唯物主义是马克思主义哲学的最确切的名称／355
　　社会实践是检验认识的真理性的唯一的最终标准
　　1．20世纪70年代末的一场大讨论／358
　　2．实践观点的提出从根本上解决了认识论史上长期争论不休的
　　一个重大问题／363
　　3．关于实践标准观点的若干理论问题／373
　　价值标准在实践检验认识过程中的作用
　　1．标准和价值标准／384
　　2．价值标准在实践检验认识过程中的重要作用／387
　　附录
　　世纪之交我国马克思主义哲学的现状和前景／393
　　钱学森与辩证唯物主义／400
　　再论本体论／408
　　后记

　　    黄枬森，北京大学哲学系教授，博士生导师，1921年11月29日生于四川富顺。1948年北京大学哲学系本科毕业，长期从事马克思主义哲学原理和马克思主义哲学史的教学和研究工作。历任北京大学哲学系主任，北京大学人学研究中心主任，《北京大学学报》（社科版）编委会主任。曾任国务院学位委员会学科评议组成员，国家社会科学基金学科评议组成员，中国马克思主义哲学史学会会长，中国恩格斯学会会长，中国人学学会会长，北京市社会科学联合会副主席。

　　    这本论文集是围绕一个主题展开的，那就是：把哲学作为一门科学来建设。书中收录了作者自改革开放以来关于这一主题而写的相关文章，意在强调马克思主义哲学的科学性。哲学的学科建设实际上是建构马克思主义哲学的现代形态。20世纪80年代，由于“双百方针”的贯彻，哲学学科建设即已摆到哲学界的首位，但其中有些观点的流行并不利于新形态的构建。