荀子评传

　　第一讲 大时代的产儿／001
　　童年岁月／002
　　姓氏与王家血脉／003
　　第二讲 稷下游学／007
　　东行游学／008
　　“学始乎诵经”／010
　　《诗》的征引／015
　　第三讲 追寻先王之道／02P
　　开掘《书》之要旨／022
　　不作“末世穷年”的“陋儒”／024
　　第四讲 “最为老师”／029
　　稷下学官——“祭酒”／030
　　稷下的传统和苟子的治学／031
　　师承关系／034
　　第五讲 综百家之学／039
　　解诸子之蔽／040
　　批判中的吸收／044
　　相灭相生归融合／047
　　第六讲 西去秦都／051
　　“隆礼”与“重法”／052
　　立法同／056
　　“令行禁止，王者事”／059
　　第七讲 “山林川谷美”的秦国／063
　　追求富利乃人间正道／064
　　富民与兴邦同义／066
　　在富足中养成礼义精神／068
　　第八讲 “益地不如益信之务”／077
　　当务之急在于“益信”／072
　　人人都应守信／075
　　强盛的根基在于“隆信”／076
　　第九讲 “兵者，所以禁暴除害也”／08P
　　禁暴除害和选拔将领／082
　　“以德兼人”／085
　　治军要旨在于“壹民”、“同力”／088
　　第十讲 再作“祭酒”／093
　　“化性起伪”和“解蔽”／094
　　德育和智育并重／097
　　有教无类，因材施教／099
　　“国将兴，必贵师”／102
　　第十一讲 寓教于乐／105
　　“教娱统一”／106
　　“美善同一”／109
　　“中和之美”／112
　　第十二讲 “谈说之术”／117
　　既简且明的“谈说之术”／118
　　人情人理的修辞手法／121
　　三言两语的寓言特色／125
　　第十三讲 “行”高于“知”／129
　　学而后知／130
　　“行”高于“知”／133
　　行难知也难／135
　　“知有所合”／137
　　第十四讲 “形具而神生”／141
　　“心”为身体之主宰／142
　　“情”为性所生／146
　　“心生而有知”／149
　　第十五讲 “制天命而用之”／155
　　“制天命而用之”的思想／156
　　寓政治哲理于自然知识之中／160
　　“气”为万物本源／163
　　第十六讲 至诚化民／167
　　教化一生／P68
　　“治国之征”／170
　　“至诚”能化万民／173
　　宣教与处罚并用／175
　　“善假于物”，配以乐教／178
　　第十七讲 兰陵令／181
　　集诸家之长／182
　　人“最为天下贵”／185
　　人之性恶／188
　　第十八讲 修身以自强／193
　　伦理道德的“源”与“功”／194
　　礼为诸德之纲／197
　　“义利两有”／200
　　修身三法：学思行／203
　　第十九讲 寄情于“一天下”／207
　　“齐一天下”乃民心所向／208
　　统一天下“应以德兼人”／212
　　“天下将归于一”之预见／215
　　第二十讲 着眼于“法后王”／219
　　“变”为天地之道／220
　　“积微”、“积靡”的量变与质变／222
　　“法后王”的发展观／225
　　第二十一讲 苟子与苟学／229
　　学儒而背儒／230
　　“名实相符”／231
　　地位和影响／235

　　    郭志坤，高级编辑（编审），首届上海出版人金奖获得者，享受国务院颁发的政府特殊津贴。2002年度又获“全国百佳出版工作者”奖。
　　    1966年毕业于复旦大学，分配在文汇报社理论学术部当记者，编辑，1985年5月调任文汇出版社副总编辑，主持工作，1987年5月任文汇出版社总编辑，1991年被评为上海市优秀新闻工作者，1995年8月调任上海人民出版社总编辑。
　　    出版界称其为“学者型总编”。他在《复旦学报》、《人民日报》、《光明日报》、《文汇报》、《历史研究》、《齐鲁学刊》等50余种报刊上发表了《评汉武帝的“独尊儒术”》、《试论稷下学宫》、《略论唐代贞观年问的“论今引古”》、《秦始皇陵地宫猜想》等一百余篇史学论文。参加了《先秦诸子自述丛书》、《中国历代祝辞贺语大观》、《中国历代贡品大观》、《香港全纪录》、《澳门全纪录》等29部图书的

　　    荀子在赵孝成王面前具体分析了当时秦、齐、魏、楚四国的战略战术。他认为齐国“隆技击”，规定取得一个敌人首级的，就赏给八两黄金，这是单纯的杀敌技术，“是亡国之兵也，兵莫弱是矣，是其去赁市佣而战之几矣”（《议兵》）。