停泊与延伸

　　“问题”与“方法”（代前言）
　　上篇 停泊——关于西方现代派文学的认识
　　一 源起：文化视野的拓展空间
　　二 象征主义
　　爱伦·坡与波德莱尔
　　前期象征派“三杰”
　　象征主义戏剧
　　后期象征主义
　　三 表现主义
　　表现主义宣言
　　卡夫卡
　　尤金·奥尼尔
　　四 未来主义
　　未来主义运动
　　马里内蒂
　　马雅可夫斯基
　　阿波里奈尔
　　五 意识流
　　福克纳与其意识流手法的运用
　　意识流小说溯源
　　普鲁斯特与《追忆似水年华》
　　乔伊斯与《尤利西斯》
　　弗吉妮亚·伍尔芙
　　海明威
　　六 超现实主义
　　达达主义
　　布勒东与超现实主义运动
　　七 存在主义
　　萨特和他的存在主义哲学
　　萨特的存在主义文学实践
　　加缪与《鼠疫》、《局外人》
　　索尔·贝娄
　　八 荒诞派
　　贝克特与《等待戈多》
　　欧·尤内斯库与《秃头歌女》
　　九 新小说派
　　玛格丽特·杜拉斯
　　阿兰·罗伯一格里叶与新小说派艺术探索
　　十 垮掉的一代
　　《嚎叫》与《在路上》
　　以一种生活方式为流派特色的流派
　　“垮掉的一代”：一种“流浪汉”式的艺术
　　十一 黑色幽默
　　约瑟夫·海勒与《第22条军规》
　　十二 魔幻现实主义
　　加西亚·马尔克斯
　　魔幻现实主义探源
　　下篇 延伸——关于视听艺术的教学笔记
　　一 源起：视听表达的起点准备——关于媒介时代视听表达的教学实验笔记
　　二建设与希望：关于《切·格瓦拉》的思考
　　三独立与发现：牟森及其《与艾滋有关》的意义
　　四 挖掘与容量：关于《长江学者之歌》的价值立场
　　一、从贝金的启示到准则的遵循
　　二、《长江学者之歌》的一种形态
　　三、关于电视专题片前采、片访、同期素材节选的教学笔记
　　五 立场与表达：信仰穿透的青春与《世纪承诺》
　　一、西安交通大学群体
　　二、清华200号群体
　　六 视野与样式：媒介时代批评姿态与《文化嘹望》
　　一、目标与定位
　　二、第一期《请看》设计大纲
　　三、关于网络文学话题
　　四、主持人引入关于王朔的话题
　　五、从影视改篇引入关于当代影视话题
　　六、关于美国电影与中国电影的问题
　　七、关于流行的流向
　　后记：“每一棵松树都是为松林而鸣响的”

　　    张娅娅，女，1953年9月出生于北京。1969年-1978年为黑龙江生产建设兵团一师“知青”。1978年入北京大学分校中文系学习，1983年毕业并留校任教至今。现任北京联合大学应用文理学院新闻传播系系主任。获评“北京市优秀教师”称号、享受“国务院政府特殊津贴专家”待遇。
　　    主要从事中国当代文学、视听艺术、传播文化等当代文化的教学与研究。

　　    《停泊与延伸》中是作为教师的作者关于专业读写与教学积累的笔记，又是一份希望并努力地期待着获得“自由”的过程记录。共分上下两篇。上篇是关于西方现代派文学的读写笔记。下篇是在上述基础上，与新闻传播专业转型与视听表达有关的部分教学笔记。
　　    随着高等教育分层与发展规律的探寻，关于“技术主导”型人才培养与“应用教学型”教师队伍培养，已经提出了许多亟待解决的问题。但是一个普遍的事实是：一种社会存在的物质必然性的制约，在社会经济结构剧烈转型的今天，更会以价值认定的计量方式，体现为导向的召集。
　　    所以，比之作为不计入部分之“问题”提出与解决“方法”的路径，在接近终点之际，更想表达的收获是：
　　    一位教师能进入任何与“教书”有关过程中时，其实是一件“浪漫的事”。
　　    “浪漫”在这里，不是风花雪月的品味与情调，而是与革命、与信仰、与爱情有着同一本质的“承载”：承载你选择之后的任何一种结果。