叶梦得研究

　　序
　　引论
　　第一章 叶梦得的家世、生平与著述
　　第一节 叶梦得的家世
　　第二节 叶梦得的生平
　　第三节 叶梦得的著述
　　第二章 叶梦得与北宋新旧党争
　　第一节 党争中的叶梦得
　　第二节 叶梦得与蔡京
　　第三节 叶梦得与王安石和苏轼
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　　    叶梦得是一位在两宋之交的政治史和文化学术史上有较高地位和影响的人物。出生于仕儒之家，一生著述繁富，见于历代著录的著述多达五十余种，数百卷，广涉经、史、子、集四部。被公认为宋代著名的藏书家、文献学家（目录学家）、经学家、子学家、伦理学家、金石学家、书法家、书画收藏与鉴赏家、文学家和文学评论家。《叶梦得研究》以史料为依据，研究了叶梦得的、学术思想、文学成就以及研究宋代的政治、历史、文学与文化成果。
　　    作为古代文学方向的博士论文，自应从文学的角度审视叶梦得，故《叶梦得研究》的主要内容，是对叶梦得文学创作的研究。《叶梦得研究》以诗学、诗文、词、笔记设为四章，对叶氏的诗学理论及各体文创作进行了全面的考察。在这些研究中，殊闲十分重视创新，他在前人已有成果的基础上，力求不囿于陈说，提出自己的见解。如对《石林诗话》中的以“云门三种语”论诗，学者们理解不一，作者认为“更多的是他自己的‘感悟’，是一种有类参“活句，的体验”…
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　　序
　　引论
　　第一章 叶梦得的家世、生平与著述
　　第一节 叶梦得的家世
　　第二节 叶梦得的生平
　　第三节 叶梦得的著述
　　第二章 叶梦得与北宋新旧党争
　　第一节 党争中的叶梦得
　　第二节 叶梦得与蔡京
　　第三节 叶梦得与王安石和苏轼
　　第三章 叶梦得的经学与子学阐释
　　第一节 经学阐释
　　一、《春秋》之学
　　二、《尚书》之传
　　三、《礼记》之解
　　四、《诗经》之说
　　五、《论语》之言
　　六、《周易》之释
　　第二节 儒释道互参互证
　　一、以佛释道，释道互证
　　二、以儒释道，儒道互释
　　三、以《易》说禅，以儒类禅
　　四、儒释道三家互证
　　第四章 叶梦得的其他学术思想与活动
　　第一节 伦理思想与治生学说
　　一、伦理思想
　　二、治生学说
　　第二节 藏书活动与文献学研究
　　一、藏书活动
　　二、文献学研究
　　第三节 佛学素养与佛事活动
　　第五章 叶梦得的诗学
　　第一节 云门三种语
　　第二节 “初日芙蕖”与“弹丸脱手”
　　第三节 诗艺研究
　　一、贵自然含蓄
　　二、重视观察
　　三、诗眼
　　四、诗体研究
　　第四节 诗人研究
　　第五节 诗学杂论
　　一、以诗为戏——诗趣研究
　　二、诗歌与政治
　　三、诗国外交与诗歌外交
　　四、诗僧与僧诗体
　　五、诗才
　　六、尚气与气之流变
　　七、诗坛絮语
　　第六章 叶梦得的诗文创作
　　第一节 诗歌内容与艺术特色
　　一、诗歌内容的丰富与形式的多样
　　二、诗歌的艺术特色
　　第二节 散文内容与艺术特色和价值
　　一、散文体裁的多样与内容的丰富
　　二、艺术特色与价值
　　第七章 《石林词》研究
　　第一节 词风辨析
　　一、婉丽多情
　　二、规模苏轼
　　三、雄健之声
　　第二节 词心探微
　　一、功业思想
　　二、落寞况味
　　三、厚谊重情
　　四、人物崇尚
　　第三节 词美迫寻
　　一、审美心理
　　二、词体之美
　　第八章 叶梦得的笔记
　　第一节 叶梦得笔记概述
　　第二节 《岩下放言》考
　　一、《岩下放言》的写作背景及书名
　　二、《岩下放言》的版本源流
　　三、《岩下放言》的版本比较
　　四、《蒙斋笔谈》与《岩下放言》的关系
　　第三节 叶梦得笔记的价值
　　一、史学价值
　　二、文学价值
　　三、文化价值
　　四、科技价值
　　第九章 两宋之交的叶梦得
　　第一节 四朝元老与翰林风度
　　一、关心民瘼，敢于为民请命
　　二、激昂慷慨，忠爱与祛邪共存为爱恨两极
　　三、重视教育，兴办学校，志在传承文明
　　四、积极抗金，功不可没
　　五、通晓财赋，为国家财政经济做出贡献
　　第二节 文化耆宿与石林风范
　　一、著述繁富与卓然声誉
　　二、结社唱和与文坛盟主
　　三、追慕前贤与提携后进
　　第三节 生活旨趣与石林生活范式
　　一、生活旨趣
　　二、石林生活范式
　　结语
　　附录一 叶梦得著述叙录
　　附录二 叶梦得交游考
　　主要参考文献
　　后记
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　　    叶梦得是一位在两宋之交的政治史和文化学术史上有较高地位和影响的人物。出生于仕儒之家，一生著述繁富，见于历代著录的著述多达五十余种，数百卷，广涉经、史、子、集四部。被公认为宋代著名的藏书家、文献学家（目录学家）、经学家、子学家、伦理学家、金石学家、书法家、书画收藏与鉴赏家、文学家和文学评论家。《叶梦得研究》以史料为依据，研究了叶梦得的、学术思想、文学成就以及研究宋代的政治、历史、文学与文化成果。
　　    作为古代文学方向的博士论文，自应从文学的角度审视叶梦得，故《叶梦得研究》的主要内容，是对叶梦得文学创作的研究。《叶梦得研究》以诗学、诗文、词、笔记设为四章，对叶氏的诗学理论及各体文创作进行了全面的考察。在这些研究中，殊闲十分重视创新，他在前人已有成果的基础上，力求不囿于陈说，提出自己的见解。如对《石林诗话》中的以“云门三种语”论诗，学者们理解不一，作者认为“更多的是他自己的‘感悟’，是一种有类参“活句，的体验”；对于“初日芙蕖”和“弹丸脱手”之喻，作者认为这段话不是谈“创作”，而是谈“评论”，立论的起点是“论诗”而非“写诗”，如此等等。这些看起来似乎没有什么特别惊人之处，但随着视角的变化，对文本的理解也更准确，立论也更缜密，体现出大胆的探索和精微的辨析，精彩也自在其中。由于《石林总集》散佚，除词外，叶氏的创作已无法综览全貌，诗文成就实际上只能“管窥”。殊闲根据传世的《石林居士建康集》、《石林奏议》及前人和自己的辑佚，对叶氏的诗、文、词作品做了迄今为止最全面的论述。其中尤以散文研究为难，许多人在做作家作品论时，都“聪明”地避而远之，而殊闲却迎难而上，除两集原有的作品外，自己又辑得佚文五十多篇。作者仔细分析了石林散文的内容、艺术特色及其价值，颇具开创性。作为“文”之一体的笔记，叶梦得著有多种，作者以《石林燕语》为主，对叶氏笔记的史学价值、文学价值、文化价值、科技价值作了多方面的、很有意义的梳理，使人耳目一新。
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