茫然草：日本人文风景

　　    自序：将日本变为风景
　　    从塞班到广岛
　　    涩谷面影
　　    东京的地铁
　　    最后的绿洲
　　    竹富岛的酷娅玛
　　    靖国神社与日本人
　　    “肉弹”伦理学
　　    民间写作与历史叙述
　　    一、边缘人的记忆与叙述
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　　    董炳月，1960年生，江苏睢宁人。1987年北京大学硕士研究生毕业，任职于中国现代文学馆，从事文学研究并曾参与编辑《中国现代文学研究丛刊》。1994年留学日本，1998年获东京大学文学博士学位。东京《留学生新闻》前主编。1999年到中国社会科学院任职，现为文学研究所研究员、研究生院文学系教授。2006--2007年度作为日本国际交流基金特邀研究员在东京大学进行客座研究。著有《“国民作家”的立场——中日现代文学关系研究》（生活·读书·新知三联书店，2006）。译著有《鲁迅（故乡）阅读史》、《“建国大学”的幻影》、《国家与祭祀》等。

　　    这个集子收录的21篇文章都是写日本或者与日本有关的内容。名之曰《茫然草》，一是模仿日本镰仓末期至南北朝初期著名歌人、随笔家兼好法师的名著《徒然草》，二是忠实于曾经有过的个人生活感受。
　　      这些文章中最早的一篇写于1998年，最晚的一篇写于2008年，基本上体现了十年间我对日本社会、日本文化的观察与思索。写作过程中，比起对文章体裁的拘泥，我更注重知识、思想与趣味三者的统一，力图将自己的观察与思索作为“风景”展示出来。与一切想象性的身份相比，  “看风景的人”更真实。风景与看风景的人之间存在着相互主动性。我在自觉地将日本变为风景。这是将日本相对化并且将自我相对化的有效方式。这里的不少文章采用具有时空距离的回忆性叙述视角，即与此有关。
　　    ——董炳月

　　    自序：将日本变为风景
　　    从塞班到广岛
　　    涩谷面影
　　    东京的地铁
　　    最后的绿洲
　　    竹富岛的酷娅玛
　　    靖国神社与日本人
　　    “肉弹”伦理学
　　    民间写作与历史叙述
　　    一、边缘人的记忆与叙述
　　    二、视角与风景
　　    三、精神世界的重建
　　    四、平民视角与历史认识
　　    “满洲记忆”与历史认识
　　    1969：安田讲堂的陷落
　　    餐桌上的亚细亚
　　    艺伎之艺
　　    异乡的浮世绘
　　    越天城
　　    捕捉风的形状
　　    消费时代的舞台
　　    语言的殖民地
　　    一、留日者的尴尬
　　    二、说给谁听与说什么
　　    三、唱好“中国戏”
　　    境内境外的思想
　　    开掘日本现代性的古层
　　    一、现代中的传统，传统中的现代
　　    二、“文学”与“文字”
　　    三、作为“文”的《“文”与日本的现代性》
　　    平成时代的小森阳一
　　    一、日本的“向右转”与历史修正主义的抬头
　　    二、“小森阳一们”对历史修正主义者的批判
　　    三、面对裕仁天皇：小森审判与秦郁彦的回应
　　    四、“小森话语”的形成
　　    五、“民族历史”终结之后
　　    子安宣邦的政治神学批判
^ 收 起　　

　　    董炳月，1960年生，江苏睢宁人。1987年北京大学硕士研究生毕业，任职于中国现代文学馆，从事文学研究并曾参与编辑《中国现代文学研究丛刊》。1994年留学日本，1998年获东京大学文学博士学位。东京《留学生新闻》前主编。1999年到中国社会科学院任职，现为文学研究所研究员、研究生院文学系教授。2006--2007年度作为日本国际交流基金特邀研究员在东京大学进行客座研究。著有《“国民作家”的立场——中日现代文学关系研究》（生活·读书·新知三联书店，2006）。译著有《鲁迅（故乡）阅读史》、《“建国大学”的幻影》、《国家与祭祀》等。

　　    这个集子收录的21篇文章都是写日本或者与日本有关的内容。名之曰《茫然草》，一是模仿日本镰仓末期至南北朝初期著名歌人、随笔家兼好法师的名著《徒然草》，二是忠实于曾经有过的个人生活感受。
　　      这些文章中最早的一篇写于1998年，最晚的一篇写于2008年，基本上体现了十年间我对日本社会、日本文化的观察与思索。写作过程中，比起对文章体裁的拘泥，我更注重知识、思想与趣味三者的统一，力图将自己的观察与思索作为“风景”展示出来。与一切想象性的身份相比，  “看风景的人”更真实。风景与看风景的人之间存在着相互主动性。我在自觉地将日本变为风景。这是将日本相对化并且将自我相对化的有效方式。这里的不少文章采用具有时空距离的回忆性叙述视角，即与此有关。
　　    ——董炳月