全球化时代的民主

　　    译者的话
　　    第一章 时代的挑战
　　    1.1 多领域的全球化
　　    1.1.1 单一国家权力的削弱
　　    1.1.2 多元全球化
　　    1.1.3 两种相对化
　　    1.1.4 只是一种趋势
　　    1.2 两种幻想
　　    1.3 现代化
　　    1.4 哲学：人类的辩护者
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　　    奥特弗利德·赫费（Otfried Haffe）是当代德国最有影响的哲学家之一，蒂宾根大学教授，哲学和伦理学研究所所长，海德堡科学院院士，德国《哲学研究》杂志主编。 主要专著有：《实践哲学》（1971）、《人性的策略》（1975）、《伦理学和政治学》（1979）、《没有自然主义谬误的自然法》（198O）、《道德—政治的话语》（1981）、《政治的正义性——实践哲学的基本问题》（1981）、《伊曼努尔·康德》（1983）、《个人幸福和政治的正义性》（1989）、《绝对的法原则》（1990）、《作为现代化之代价的道德》（1993）、《理性和权利》（1996）、《全球化时代的民主》（1999）、《正义性——哲学导论》（2001）、《医学不存在伦理学吗?》（2002）、《康德的纯粹理性批判》（2003）等，其中有不少已被译成多种文字。

　　    奥特弗利德·赫费是当代德国有影响的哲学家。《全球化时代的民主》的核心是建立一种规范的也即法道德的论证，对全球化时代面临的一些重大基本问题进行哲学、伦理和法三者统一的深层次思考。《全球化时代的民主》由总论性的第一章和其余三编十五章构成。第一编以政治的正义性思想为基础，针对全球化引发的问题，论述了一种合法政治制度的基本模式，即一种承担正义原则、辅助性质和联邦主义的，包括公民道德在内的民主理论；第二编详细地回顾了关于正义理论的思想史，探讨了战略性的世界制度，勾画了一个辅助性联邦式的包括欧洲大陆过渡阶段在内的“世界共和国”的基本形象；第三编示范性地叙述“世界共和国”的任务和机构，如全球安全问题、人权的理解和贯彻问题、与社会和环境相和谐的世界市场问题，指出建立一种多层次的世界秩序，是实现这些任务、保障世界和平安全的基础。透过本书中一些通行的而当前不时被误读的用语，诸如民主、正义、自由、人权，以及“世界共和国”这样的提法，我们可以看到，其中有着许多值得我…
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　　    译者的话
　　    第一章 时代的挑战
　　    1.1 多领域的全球化
　　    1.1.1 单一国家权力的削弱
　　    1.1.2 多元全球化
　　    1.1.3 两种相对化
　　    1.1.4 只是一种趋势
　　    1.2 两种幻想
　　    1.3 现代化
　　    1.4 哲学：人类的辩护者
　　    第一编 标准的民主制度
　　    第二章 出于利益的赞同
　　    2.1 强制权限
　　    2.2 共同利益(功利主义)还是正义性？
　　    2.3 合法的个体主义
　　    2.4 隐喻契约
　　    2.5 一种超越的交换
　　    第三章 正义性原则
　　    3.1 一种超越的语法
　　    3.2 人权
　　    3.3 消极的自由权利
　　    3.3.1 身体与生命的一体性
　　    3.3.2 言论自由与宗教自由
　　    3.3.3 自由权利的标准
　　    3.4 积极的自由权利：社会权利
　　    3.5 原初的正义性
　　    3.6 互助性
　　    第四章 公共权力
　　    4.1 现实任务
　　    4.2 权力分配
　　    4.3 民主
　　    4.3.1 统治合法性的民主
　　    4.3.2 实施统治的民主
　　    4.3.3 参与式民主
　　    4.4 法的差异
　　    第五章 辅助性和联邦主义
　　    5.1 传统的辅助性
　　    5.2 现代化
　　    5.3 联邦主义
　　    第六章　要削弱国家权力吗?
　　    6.1 国家内部形态的变化
　　    6.1.1 反对虚假的英雄化
　　    6.1.2 历史回顾
　　    6.1.3 削弱国家权力?
　　    6.2 外部的侵蚀
　　    6.3 启蒙的民族国家
　　    6.3.1 一个中立的概念
　　    6.3.2 五种现代化
　　    第七章 从臣民到公民
　　    7.1 公民道德
　　    7.2 法意识和平民勇气
　　    7.3 正义性意识与宽容
　　    7.4 国家公民意识
　　    7.5 共同意识
　　    7.6 审慎、冷静、智慧
　　    第二编 辅助性和联邦式世界共和国
　　    第八章 回眸历史
　　    8.1 公民或世界公民
　　    8.1.1 古典时期
　　    8.1.2 七种模式
　　    8.1.3 近代
　　    8.2 通向永久的和平
　　    8.2.1 柏拉图和亚里士多德
　　    8.2.2 积极或消极的概念?
　　    8.2.3 奥古斯丁
　　    8.2.4 中世纪
　　    8.2.5 近代
　　    8.3 康德
　　    8.4 康德之后
　　    第九章 没有世界国家的世界秩序?
　　    9.1 战略性的世界秩序
　　    9.2 没有国家的统治
　　    9.3 国家范围的民主化
　　    9.3.1 赞成的论点
　　    9.3.2 相反的论点
　　    9.3.3 小结
　　    9.4 最初的建设性否证
　　    第十章 辅助性的世界共和国
　　    10.1 有差异的世界国家
　　    10.2 全球性取代全球主义
　　    10.3 一个大陆的居问层次
　　    10.4 双重世界社会契约
　　    第十一章 反对全球利维坦
　　    11.1 危害人权?
　　    11.2 全球公共性
　　    11.3 国家权利
　　    11.4 联合国一瞥
　　    11.4.1 没有发育不全的世界共和国
　　    11.4.2 “光辉与悲哀”
　　    11.4.3 八大改革建议
　　    第十二章 世界一公民道德
　　    12.1 补充性的世界一公民
　　    12.2 世界一法意识与世界一正义意识
　　    12.3 世界一公民意识和世界一共同意识
　　    第三编 任务与公共机构
　　    第十三章 和平与权利
　　    13.1 民众的权利保护
　　    13.2 世界—公民保护
　　    13.2.1 迁徙自由
　　    13.2.2 避难
　　    13.2.3 犯罪
　　    13.3 世界法庭
　　    13.3.1 法官的世界法意识
　　    13.3.2 法律国家和法官国家
　　    13.3.3 世界仲裁法庭
　　    13.4 世界刑法
　　    13.5 正义的成果就是和平
　　    第十四章 自决、分裂与干预
　　    14.1 是绝对主权吗?
　　    14.2 自决与分裂
　　    14.2.1 何谓人群?
　　    14.2.2 何谓自决?
　　    14.2.3 集体权利
　　    14.2.4 分裂权
　　    14.3 人道主义干预
　　    第十五章 社会和生态的世界市场
　　    15.1 世界竞争秩序
　　    15.2 世界经济和金融政策
　　    15.3 全球正义
　　    15.3.1 社会标准
　　    15.3.2 发展
　　    15.4 全球团结与全球博爱
　　    15.5 全球环境保护
　　    第十六章 展望
　　    16.1 一种复合的世界秩序
　　    16.2 第三次民主革命
　　    16.3 一种现实的远见
　　    附录
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　　    奥特弗利德·赫费（Otfried Haffe）是当代德国最有影响的哲学家之一，蒂宾根大学教授，哲学和伦理学研究所所长，海德堡科学院院士，德国《哲学研究》杂志主编。 主要专著有：《实践哲学》（1971）、《人性的策略》（1975）、《伦理学和政治学》（1979）、《没有自然主义谬误的自然法》（198O）、《道德—政治的话语》（1981）、《政治的正义性——实践哲学的基本问题》（1981）、《伊曼努尔·康德》（1983）、《个人幸福和政治的正义性》（1989）、《绝对的法原则》（1990）、《作为现代化之代价的道德》（1993）、《理性和权利》（1996）、《全球化时代的民主》（1999）、《正义性——哲学导论》（2001）、《医学不存在伦理学吗?》（2002）、《康德的纯粹理性批判》（2003）等，其中有不少已被译成多种文字。

　　    奥特弗利德·赫费是当代德国有影响的哲学家。《全球化时代的民主》的核心是建立一种规范的也即法道德的论证，对全球化时代面临的一些重大基本问题进行哲学、伦理和法三者统一的深层次思考。《全球化时代的民主》由总论性的第一章和其余三编十五章构成。第一编以政治的正义性思想为基础，针对全球化引发的问题，论述了一种合法政治制度的基本模式，即一种承担正义原则、辅助性质和联邦主义的，包括公民道德在内的民主理论；第二编详细地回顾了关于正义理论的思想史，探讨了战略性的世界制度，勾画了一个辅助性联邦式的包括欧洲大陆过渡阶段在内的“世界共和国”的基本形象；第三编示范性地叙述“世界共和国”的任务和机构，如全球安全问题、人权的理解和贯彻问题、与社会和环境相和谐的世界市场问题，指出建立一种多层次的世界秩序，是实现这些任务、保障世界和平安全的基础。透过本书中一些通行的而当前不时被误读的用语，诸如民主、正义、自由、人权，以及“世界共和国”这样的提法，我们可以看到，其中有着许多值得我们深入思考的、极有意义和价值的思想。
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