中国历史与社会评论：竹内实文集（第9卷）

　　作者前言
　　饕餮（1961年1月1日）
　　疯狂、政治与人（1971年6月16日）
　　中国革命（1972年12月15日）
　　——当阿Q站起来革命的时候
　　中国社会史话（1978年6月）
　　对现代中国的视角（1977年5月5日、6月5日）
　　——关于黄埔军官学校
　　大正时期的中国形象和对袁世凯的评价
　　（1980年8月27日）
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　　    《竹内实文集（第9卷）：中国历史与社会评论》竹内实一生的中国研究曾在现代文学与鲁迅、毛泽东、日中关系、“文化大革命”、改革开放等多个侧面扎下了相当牢实的根基。在这诸多领域的纵向深入的同时，也推动了其对中国历史脉络的贯通性认识，以及对华夏社会现象的透彻理解，很少有某些海外中国学家常见的支离破碎或以偏概全等缺憾。因此，他对中国世俗和现实问题的阐释能够摆脱就事论事的浮浅，常有精辟之论且醒入耳目。竹内实青年时代关于中国历史与社会的文字洋溢着强烈的好奇心，像介绍中国古代青铜器或文人“佯狂”现象的文章便是这方面的代表，它们反映了日本人对华夏文明奇光异彩的浓厚兴趣，真诚的感叹之情溢于言表。后来，其对中国近代史一系列重要人物与问题，如袁世凯、蒋介石等军阀集团的分析，材料力求详尽而态度比较公允，并末陷入简单的善恶判断或是非褒贬。其注意联系这些人与事所在的历史背景和社会环境，着力挖掘他们成败得失的内在和深层的原因，从中反映了国外学者看待曲折复杂的中国近代历史进程…
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　　作者前言
　　饕餮（1961年1月1日）
　　疯狂、政治与人（1971年6月16日）
　　中国革命（1972年12月15日）
　　——当阿Q站起来革命的时候
　　中国社会史话（1978年6月）
　　对现代中国的视角（1977年5月5日、6月5日）
　　——关于黄埔军官学校
　　大正时期的中国形象和对袁世凯的评价
　　（1980年8月27日）
　　巨大的空间，多重的架构（1980年10月29日）
　　——中国文学描写的建筑
　　篆书的形成（1981年5月1日）
　　品茶纪行（1982年1月26日）
　　城墙里的成熟（1982年11月10日）
　　——对中国历史和文化的一种视角
　　关于军阀（1984年11月11日）
　　——从日本的观察
　　孔子与麒麟（1986年7月）
　　中国文人的居住观（1991年6月16日）
　　宦官与儒臣（1992年9月20日）
　　蜀国成都的茶馆（1996年7、10月、1997年1、4月）
　　北方首都．南方文化（1997年6月30日）
　　风景中的自由人（1997年7月1日）
　　“华侨网”与“华人”（1998年1月1日）
　　都城的历史。连续的历史（1998年10月25日）
　　中华世界的国家与王朝（1999年7月1日）
　　——其如何“统一”?
　　漫步中山陵的思考（2000年8月1日）
　　黄土与生活在黄土地带的人们（2000年8月10日）
　　欲望的经济学（21004年10月15日）
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　　    《竹内实文集（第9卷）：中国历史与社会评论》竹内实一生的中国研究曾在现代文学与鲁迅、毛泽东、日中关系、“文化大革命”、改革开放等多个侧面扎下了相当牢实的根基。在这诸多领域的纵向深入的同时，也推动了其对中国历史脉络的贯通性认识，以及对华夏社会现象的透彻理解，很少有某些海外中国学家常见的支离破碎或以偏概全等缺憾。因此，他对中国世俗和现实问题的阐释能够摆脱就事论事的浮浅，常有精辟之论且醒入耳目。竹内实青年时代关于中国历史与社会的文字洋溢着强烈的好奇心，像介绍中国古代青铜器或文人“佯狂”现象的文章便是这方面的代表，它们反映了日本人对华夏文明奇光异彩的浓厚兴趣，真诚的感叹之情溢于言表。后来，其对中国近代史一系列重要人物与问题，如袁世凯、蒋介石等军阀集团的分析，材料力求详尽而态度比较公允，并末陷入简单的善恶判断或是非褒贬。其注意联系这些人与事所在的历史背景和社会环境，着力挖掘他们成败得失的内在和深层的原因，从中反映了国外学者看待曲折复杂的中国近代历史进程的独特视角。实际上，竹内实并非只是重视中国重大历史与社会问题的分析研究，对中国平民百姓的日常生活场景也无不倍感亲切。
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