中国美学范畴丛书：雅论与雅俗之辨

　　总序(蔡锺翔 陈良运)
　　绪论 雅俗论的文化渊源
　　一、“雅正淫奢”之别
　　二、雅 乐
　　三、俗乐
　　四、尚雅贬俗
　　五、“雅正”诗学精神
　　上编 “雅”论
　　第一章 高雅
　　第一节 雅 人
　　第二节 雅趣
　　第二章 典雅
　　第一节 释“典”
　　第二节 “典雅”说的美学内涵
　　第三章 和雅
　　第一节 中正平和
　　第二节 “和雅”之境
　　第四章 清雅
　　第一节 以清比德
　　第二节 雅如清韵
　　第三节 空灵雅洁
　　第四节 静以体道
　　第五章 古雅
　　第一节 “古雅”说的生成
　　第二节 “古雅”说的美学意旨
　　下编 雅俗论发展的历史轨迹
　　第一章 先秦：雅俗审美意识的滥觞
　　第一节 “雅”与“俗”的分野
　　第二节 “雅”“俗”相通
　　第三节 对立统一的雅俗审美观
　　第四节 “化俗为雅”的审美观
　　第五节 孔子的“尚雅卑俗”审美观
　　第六节 孟子的“雅俗并举”审美观
　　第七节 宋玉的“尚雅隆雅”审美观
　　……
　　后记

　　    曹顺庆，男，1954年生，湖北沙市人。1980年毕业于复旦大学中文系。1983年毕业于四川大学中文系，获硕士学位。1987年获博士学位。1992年3月至1994年4月赴美国哈佛大学、康乃尔大学访问进修。现任四川大学教授、博士生导师、文学与新闻学院院长。中国比较文学学会副会长，中国古代文论学会副会长，四川省比较文学学会会长，教育部教学指导委员，国家社科基金评委。出版《中西比较诗学》、《中外比较文论史》、《跨文化比较文学研究》、《中国文化与中国文论》、《比较文学史》等专著与编著18部，发表学术论文百余篇。
　　    李天道，1951年生，四川彭州市人，文学博士，四川师范大学教授。四川省美学学会秘书长、理事，中华美学学会、中国古代文学理论学会会员。出版《中国古代文学理论概要》（合著）、《中国古代审美心理学论纲》、《文心雕龙审美心理学》、《中国美学体系》（合著）、《审美与生存--中国传统美学的人生意蕴及其现代意义》（副主编）、《晏子春秋与现代人格》、《慧能评传》等专著多部，发表论文百余篇。

　　    “雅”与“俗”，是中国美学史上一对既古老又弥新的范畴。就古代文艺美学看，“雅”属于统治者、士大夫精英文化层面，是正统的、雅正的； “俗”则属于被统治者、平民百姓大众文化层面，是世俗、俚俗与浅俗、粗俗的。从狭义上看，“雅”与“俗”，意指审美意趣与审美境界上的高雅别致、典雅庄重、超凡脱俗与通俗浅显、质朴粗犷、自然本色等。从其美学思想的发展看，“雅”与“俗”之间又存在着相互矛盾、相互转化、相互依赖、相互作用的辩证关系。正是基于此《中国美学范畴丛书：雅论与雅俗之辨》才从“雅者正也”的审美意识出发，考察了中国美学雅论与雅俗之争的文化渊源，阐述高雅、典雅、和雅、清雅和古雅等雅境的审美内涵与审美特征，同时，还对我国先秦至清代的雅俗审美意识的历史轨迹进行系统而深入的探讨，旁征博引，观点鲜明，充分展示了雅俗审美意识的立体面貌。