此刻是一枝花

　　    引言
　　    第一部分 此刻，繁花盛开
　　    何为正念？
　　    简单但不容易
　　    停一停
　　    此刻即是
　　    掌握刹那
　　    记住呼吸
　　    练习，练习，还是练习
　　    练习不是彩排
　　    你不必特意去练习
　　    清醒
　　    使之简单
　　    你不能遏止波涛，但你可以学会冲浪
　　    谁都能禅修吗？
　　    无为之誉
　　    无为之悖论
　　    行动中的无为
　　    无为之为
　　    耐心
　　    顺其自然
　　    不作判断
　　    信任
　　    慷慨大方
　　    至强则弱
　　    自愿简单
　　    定力
　　    观照
　　    禅修培养完人
　　    修习即道
　　    禅修：多思则惘
　　    到内心去
　　    
　　    第二部分 修习的核心
　　    坐禅
　　    就座
　　    尊严
　　    坐姿
　　    手印
　　    结束禅修
　　    练习多久？
　　    不存在正确之道
　　    何为吾道？
　　    山之禅
　　    湖之禅
　　    行禅
　　    立禅
　　    卧禅
　　    每天至少一次让你的身体静躺在地上
　　    不练习就是练习
　　    爱心之禅
　　    
　　    第三部分 沐着正念之光
　　    火边静坐
　　    和谐之美
　　    黎明即醒
　　    直接接触
　　    你还有什么要告诉我的吗？
　　    做自己的主人
　　    身在心在
　　    上楼
　　    听着博比·麦克菲林的歌声清洗炉灶
　　    我在地球上的真正使命是什么？
　　    安拉罗格山
　　    彼此相连
　　    不伤害
　　    命运
　　    整体性和个别性
　　    每一个和这一个
　　    这是什么？
　　    自我化
　　    生气
　　    猫食的教训
　　    做父母也是一种修习
　　    再谈做父母
　　    禅修中易犯的错误
　　    正念是精神性的吗？

　　    乔恩·卡巴金博士是美国马萨诸塞大学医疗中心减压诊所的创建人和所长。他的研究领域主要包括身心互动治疗、正念禅修对慢性疼痛患者和压力性精神错乱病人的临床治疗、正念的社会化运用。 
　　    他曾经训练过一些团体，比如法官、天主教神职人员、奥林匹克运动员。除本书外，他的其他著作有《生存大突变：用身心的智慧去面对压力、痛苦和疾病》等。

　　    《此刻是一枝花》里作者描绘了怎样在日常生活中培养正念的简单途径。正念被认为是佛教禅修的核心，但其精神具有普世意义，对所有人都具有实质上的裨益。正念本质上就是觉醒。很多时候，我们的心处于麻木状态，错失了每个当下的独特之美，无法感知此刻的各种可能性。尽管我们的心习惯于自动运作，无法感受我们生活、成长、感觉、关爱、学习、康复的时刻，但是。我们的心还是天生具有巨大的力量帮助我们清醒地感知这些时刻，并让它们为我们自己造福，为他人造福，为我们生存的这个世界造福。正念需要有规律的培养，就像花园需要精心的照料才能鲜花满院而非杂草丛生。培养吾心，使之觉醒，这就是禅修。正念之美在于，无论我们去向何方，无论我们身在何处，无论我们何时记起，这个花园永远伴随着我们。它既寓含于时间。又超越了时间。