虐恋亚文化

　　序言
　　第一章 虐恋亚文化
　　虐恋的规模
　　虐恋的特征
　　虐恋亚文化的形成与变迁
　　虐恋者的社会处境
　　第二章 虐恋个案
　　第一类：异性虐恋关系，其中男性施虐女性受虐
　　第二类：异性虐恋关系，其中女性施虐男性受虐
　　第三类：同性虐恋关系，男性
　　第四类：同性虐恋关系，女性
　　第五类：其他种类的虐恋活动
　　第三章 虐恋作品
　　萨德（TheMarquisdeSade）的作品
　　马索克（Sacher-Masoch）的作品
　　波琳·瑞芝（PaulineReage）的《○的故事》
　　斯文宾（AlgernonSwinbume）的性鞭答诗作
　　麦当娜的《性》
　　其他主流文学中的虐恋内容
　　一般的虐恋色情作品
　　报刊读者来信
　　校园幽默与厕所文学
　　虐恋作品的特征
　　第四章 虐恋成因
　　欲望还是快乐
　　生理因素
　　童年经历
　　攻击性
　　焦虑感与恐惧感
　　负罪感
　　对爱的渴求
　　权力关系
　　第五章 虐恋政治
　　关于受虐倾向与女性气质的关系
　　第一种立场：虐恋在政治上是不正确的
　　第二种立场：虐恋在政治上是正确的
　　第三种立场：虐恋与政治无关，性与政治分开
　　第六章 虐恋的启示
　　社会受虐倾向问题
　　对权力关系的反叛
　　虐恋与宗教精神的关系
　　快乐原则问题
　　男女同体的境界
　　第二次性革命
　　性的解放与从性中解放
　　参考文献

　　李银河，1952年生于北京，山西大学历史系学士，美国匹兹堡大学社会学系硕士、博士，现为中国社会科学院研究员、教授、博士生导师。
　　    李银河是当代中国最富社会影响力的学者之一，主要研究领域是妇女社会学、家庭社会学、性别研究、性社会学。她的许多理论对中国社会学的发展和中国社会的进步起到了推动性作用。1999年，被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。2004年，被《南方人物周刊》评为“影响中国公共知识分子50人”之一。2008年，入选“中国改革开放30年30名社会人物”。

　　虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动，它揭示了人性中非理性的方面，又是一种成年人的游戏，一种平常人的戏剧活动。
　　虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远，“但是我在此斗胆提出一个假设：假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重；假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求；假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由；假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。”