郭店楚墓竹简：成之闻之

　　《郭店楚墓竹简：成之闻之》以《天降大常，以理人伦》为纲，论述了伦常及教化的重要性，同时也强调了自身个体内在德行的修养。人与人之间的道德关系是社会秩序的重要内容。君臣关系、父子关系、夫妇关系是人伦关系的基础，一切社会关系都从此演化开来。如果遵循夫道，则人伦（即大道）井然有序；如果逆天道，则会扰乱伦常。所以简文主张为人行事要言而有信，君子教化民众要秩序渐进。
　　简文还主张为人行事须谦让处贱，宁后勿先，适可而止，不可强而争胜。做事要坚持不懈、善始善终。
　　简文认为君子教化民众，首先要自身具备德性，并身体力行之，否则民众不会服从你。之所以有战争和刑罚，是因为身处上位的人没有身体力行善道的缘故。人君亲力而行，那么民众就会做得更好；人君以实际行动加以倡导，那么民众就很少有不服从他的。所以，君子应该深求于…
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　　《郭店楚墓竹简：成之闻之》以《天降大常，以理人伦》为纲，论述了伦常及教化的重要性，同时也强调了自身个体内在德行的修养。人与人之间的道德关系是社会秩序的重要内容。君臣关系、父子关系、夫妇关系是人伦关系的基础，一切社会关系都从此演化开来。如果遵循夫道，则人伦（即大道）井然有序；如果逆天道，则会扰乱伦常。所以简文主张为人行事要言而有信，君子教化民众要秩序渐进。
　　简文还主张为人行事须谦让处贱，宁后勿先，适可而止，不可强而争胜。做事要坚持不懈、善始善终。
　　简文认为君子教化民众，首先要自身具备德性，并身体力行之，否则民众不会服从你。之所以有战争和刑罚，是因为身处上位的人没有身体力行善道的缘故。人君亲力而行，那么民众就会做得更好；人君以实际行动加以倡导，那么民众就很少有不服从他的。所以，君子应该深求于自身所存的德性仁心，而不是外在语言的表现，否则就会舍本就末，本末倒置。民众可以引导，不可蒙蔽；可以因势驾御，不可强行制约，这样才会统治好民众。人君如果对民众不谦让，而是反其道而行之，得到的将会是民众加倍的报复。
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