对话教育论纲

　　引论 对话·人类存在·教育
　　一、对话与人类存在
　　二、教育与人类存在
　　三、对话与教育
　　第一章 对话思想的历史考察
　　第一节 西方对话思想
　　一、本体形而上学
　　二、主体形而上学
　　三、语言哲学转向
　　四、语言与理解
　　五、语言与交往
　　第二节 中国对话思想
　　一、先秦对话思想
　　二、汉唐佛学对话思想
　　三、宋明理学对话思想
　　四、现代新儒学对话思想
　　第二章 对话教育的历史考察
　　第一节 对话教育的历程
　　一、“对话”教育
　　二、非对话教育
　　三、对话教育
　　第二节 对话教育的大师
　　一、孔子的对话教育
　　二、苏格拉底的对话教育
　　三、布贝尔的对话教育
　　四、弗莱雷的对话教育
　　第三章 对话的概念、特征与类型
　　第一节 对话的概念
　　一、什么是对话
　　二、对话与交往、沟通
　　第二节 对话的特征
　　一、对话的本体性与非本体性
　　二、对话的理想性与描述性
　　三、对话的伦理性
　　第三节 对话的类型
　　一、对话类型的区分标准
　　二、对话的四种类型
　　三、对话类型的几点澄清
　　第四章 对话教育的目的观
　　第一节 教育目的论的演变
　　一、教育目的的“社会本位论”
　　……
　　第五章 对话教育的教学观
　　第六章 对话教育的学习观
　　第七章 对话教育的师生关系观
　　第八章 对话教育的学校观
　　结语
　　主要参考文献
　　后记

　　    王向华，1974年生于山东省济宁市。1990年考入曲阜师范学校，最早接触到教育学。1995年至2000年，于山东师范大学教育系就读，相继获得教育学学士学位和硕士学位。2004年毕业于浙江大学教育学院，获教育学博士学位。现为山东师范大学教育学院副教授。主要兴趣领域涉及教育哲学、教育基本理论、公民与道德教育、高等教育等。合著、参加编著和译著共6部，在国内核心期刊上公开发表学术论文近20篇。参与和主持国家、省级课题多项。

　　    无论古今中外，对话思想的存在都是不容忽视的事实。为了更好地阐述对话理论，有必要对其历史发展作一考察。本部分主要考察了西方对话思想和中国对话思想的历史发展。西方对话思想是在经过了古希腊重客体的形而上学和近代重主体的形而上学之后，在现代语言哲学转向的基础上发展起的哲学思想。中国对话思想在古代就大放光彩，先秦时期对话思想就有了长足的发展，随着佛学的引入，又赋予了对话新的内涵，在经过宋明时期的哲学思辨高峰以后，现代新儒家更加强调文明之间的对话。