宋元三教融合与道教发展研究

　　序
　　绪论
　　一 选题的背景及意义
　　二 关于宋元三教关系的研究状况
　　三 本书研究的主要问题
　　四 本书的研究方法、创新和不足
　　第一章 道佛儒三教关系历史回顾
　　第一节 魏晋南北朝三教关系初步形成
　　一 道佛儒“三教”的基本状况及其社会影响
　　二 道佛儒之间的相融相斥
　　三 魏晋南北朝三教关系特点分析
　　第二节 隋唐五代三教关系的深入发展
　　一 隋唐五代道佛儒的基本状况
　　二 道佛儒关系特点
　　第二章 宋元时期道佛儒关系形成的背景及其特点
　　第一节 宋元“三教合一”的背景及三教关系特点
　　一 “三教合一”的社会政治历史背景
　　二 对魏晋至隋唐五代以来三教关系思想的传承
　　三 宋元时期三教关系的特点
　　第二节 宋元统治者对三教的政策
　　一 对儒家：尊孔崇儒，以儒学为核心
　　二 对道教：倚重、倡导促其繁荣
　　三 对佛教：扶持、利用和限制、约束并重
　　四 宋元统治者以帝王之尊主张三教融合对三教关系的调节作用
　　第三节 宋元儒、佛对“三教合一”的促成
　　一 宋元儒士出入佛老、援佛道入儒对“三教合一”的推动
　　二 宋元佛教调和儒佛道
　　第三章 宋元道教代表人物对三教关系的认识及主张
　　第一节 陈抟开宋朝“三教合一”之先河
　　一 “非仙即帝”之陈抟
　　二 融贯儒佛道的思想特征
　　第二节 张伯端“教虽分三，道乃归
　　一 张伯端及其《悟真篇》
　　二 张伯端“三教合一”思想的形成
　　三 “学仙须是学天仙，唯有金丹最的端”的道本位立场
　　第三节 白玉蟾“三教异门，源同一也
　　一 博学多才的白玉蟾及其著作
　　二 “即心是道，以心合道”的思想
　　三 “三教异门，源同一也”——白玉蟾的三教关系思想
　　第四节 王重阳等全真道代表人物的三教观
　　一 全真道力主“三教合一”的背景
　　二 王重阳之“儒门释户道相通，三教从来一祖风”
　　三 马钰之“三教门人尽是予师父
　　四 丘处机之“儒释道源三教祖，由来千圣古今同”
　　第五节 李道纯以“中和”为旨归的三教融合思想
　　一 三教一理的指导思想
　　二 守中致和的内丹修炼思想
　　三 融禅宗心性于内丹修炼之中
　　第四章 宋元三教融合对道教发展的影响
　　第一节 三教融合背景下的正一道
　　一 蒙元时期的正一道
　　二 明中叶以前见重于统治者的正一道
　　三 从张宇初的思想看正一道融合三教的特点
　　四 正一道儒学化原因分析
　　第二节 三教融合背景下的新道派
　　一 太一道、真大道、净明道融合三教，尤为注重汲取儒家伦理
　　二 “三教搜来作一家”之全真道
　　三 从全真道看道教发展的由盛而衰
　　第三节 三教融合背景下道教伦理化与世俗化的发展
　　一 正一道的伦理化与世俗化
　　二 宋元新道派的伦理化与世俗化
　　三 从道教善书看道教的伦理化与世俗化
　　第四节 宋元三教融合对明代道教发展及三教合一的影响
　　一 对明朝道教发展的影响
　　二 宋元三教融合对明代三教合一思想的影响
　　结语
　　参考文献
　　后记

　　    杨军，女，四川武胜人。电子科技大学政治与公共管理学院副教授。1982年考入四川师范大学中文系，1986年获文学学士学位。同年进入电子科技大学社科系（现政治与公共管理学院）从事教学工作至今。2003年考入四川大学道教与宗教文化研究所攻读博士，2007年获哲学博士学位。参编学术著作两本，在国内一级刊物、核心刊物及其他公开刊物发表论文三十余篇。

　　    《宋元三教融合与道教发展研究》回顾了魏晋南北朝以来的三教关系，探讨了宋元三教关系形成的背景、宋元三教关系的特点。重点分析了首开宋朝“三教合一”先河的陈抟、将内丹道教发展完善臻于成熟的张伯端、金丹南宗的实际创始人白玉蟾、全真道的王重阳、道兼南北学贯三教的元初倡“三教合一”的代表人物李道纯等宋元道教代表人物对三教关系的认识和主张。《宋元三教融合与道教发展研究》认为宋元儒佛道在理论上的高度融合对道教的发展产生了重要影响。不论是宋金时期产生的新道派，还是在天师道基础上发展起来的正一道，在三教融合的历史背景下，其吸儒纳佛的特征非常突出。道教受儒家思想的影响，不断地向伦理化与世俗化的方向发展；受佛教义理的影响，哲理化水平得到极大的提高。