无法独活:致喂大的年轻人

　　    前言：曾经被成长，不再“喂一代” 王千马
　　    第一部分 独立就是单脚也要站立
　　    一 “蚁族”是个伪命题，生存才是真命题 张亦峥
　　    本章观点导读
　　    “蚁族”实际上是“三流大学毕业生低收入聚居群体”
　　    独立的前提绝不是面子
　　    即使许巍是“蚁族”，也不是《蚁族》里的“蚁族”
　　    “蚁族”是被某些泛精英论者、言论投机家赋予的单项度的同情标的
　　    大学生理应比农民工更受关注，更受同情？
　　    谁都有青春年少，谁都有困苦无奈，谁都有穷酸贫贱，谁都有惶恐无助，这些是年轻的附加题
　　    我们应该警醒，有一种毒药叫成功
　　    
　　    二 独立=买房？是谁在让我们拜金？ 张亦峥
　　    本章观点导读
　　    关于逼房女的观点PK
　　    80后是高房价的直接牺牲品
　　    拜金怎么了?
　　    假如“拜金”这个词也失去了它积极的意义
　　    拜金主义的被误读与市场经济规则有关
　　    如果说消费就是爱国的话，买房就是人生？
　　    
　　    三 知识还是教育：一个起点与一万个起点 张亦峥
　　    本章观点导读
　　    论博士后流浪街头之合理性
　　    学那么多知识，“用”就是考试，这是不是一种悲哀？
　　    知识改变不了命运？
　　    有好知识，还不如有个好爸爸？
　　    用文凭来衡量的所谓“知识”，不是知识
　　    不是知识改变不了命运，而是不要仅仅指望教育来改变命运
　　    
　　    四 剩女：爱与性何处安身 王千马
　　    本章观点导读
　　    不是没人娶，而是不肯嫁
　　    什么让剩女们的底气突然变得如此之足
　　    剩女是身体独立下的大概率事件
　　    花样翻新的词儿：“大龄未婚女青年”“老姑娘”“没人要的”
　　    成功的大道上，性别不能阻碍你
　　    爱情至上了，身体独立更有价值
　　    
　　    五 犀利哥带给我们的不仅仅是娱乐 张亦峥
　　    本章观点导读
　　    “流浪美学”的背后的“自由美学”
　　    像吉普赛人那样“诗意”的生活
　　    这个集体无意识的诡异时代
　　    再卑微的人儿，也有自由的权利
　　    当“犀利哥”不再“犀利”，当那木讷的眼神不再秒杀你的“狗眼”
　　    权当一次难得的草根狂欢
　　    现代社会审美能力的一次善意释放
　　    
　　    六 孤舟到国家：秩序不是枷锁，说话要负责任 张守刚
　　    本章观点导读
　　    没有秩序，将导向集体死亡
　　    对公共利益的维护应该像保护自己的眼睛一样
　　    小聪明会犯大错，做现代人要意识领先
　　    我们没有从骨子里认为遵守规则秩序是神圣的
　　    微博女王姚晨为什么遭到攻击
　　    时间重新开始，该建设点儿什么了
　　    
　　    七 我们不当“网络暴民”：表达有秩序，别对谎言盲从 张守刚
　　    本章观点导读
　　    道德胁迫者与不靠谱的“网络民意”
　　    网络暴民貌似大义凛然，实则侵犯个人权利
　　    网络谎言：立二的从良之路
　　    开心网上，你为何不开心？
　　    SNS、微博客与80后的话语霸权转移
　　    面前的麦克风是需要负责的
　　    
　　    八 “拯救世界”不是个笑话：小我的社会观 张守刚
　　    本章观点导读
　　    迈克尔之死：问问自己，他们是谁？
　　    2009，末日预言的开始？
　　    查理的预言与哥本哈根没有童话
　　    把问题推给政府，其实也是一种简单粗暴
　　    番禺的年轻人为何成“年度人物”？
　　    善于运用说“不”的权利，跟政府建立一种和谐互动的新关系
　　    我们不是刁民，但我们也不是臣民，我们是公民
　　    
　　    九 新时代需要新责任和新智慧 张守刚
　　    本章观点导读
　　    追打外国啤酒背后的暴力隐喻
　　    抵制外国货的起源
　　    凭什么捍卫梁思成故居的一堆废墟？
　　    公众参与的机制才是我们迈进公民社会之时，最缺乏也最需要的东西
　　    唐德刚的路线图：只靠激情转不过“长江三峡”
　　    80后一代靠什么掌舵前行？
　　    我们不再需要廉价的民族主义情绪鼓动
　　    
　　    十 年轻人，你是哪一种意见领袖？ 张守刚
　　    本章观点导读
　　    “靠死人赚钱”的荒诞场景
　　    戏谑仪式中最伟大的意见领袖
　　    “隐权力”与“明规则”
　　    我们呼唤有突破性的“潜规则”
　　    拒绝“被××”语式的标签生活
　　    我们的中产阶级都是“被中产阶级”
　　    
　　    十一 接班：80后怎样当市长 张守刚
　　    本章观点导读
　　    80后当政成集体行为
　　    反对纯粹空洞的“政坛秀”
　　    剔除对80后当政的惯性思维
　　    程序合法，年轻又何妨？
　　    80后执政，应该做改变的一代
　　    周森峰，政坛的“郭敬明”
　　    选韩寒当市长
　　    
　　    十二 韩粉、郭粉：作为两个代表群体 王千马
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　　    一直在“围观”，从不敢模仿
　　    请韩粉收敛一点
　　    郭敬明说，不喜欢我的，一般都是愤世嫉俗的人
　　    80后并没有那么叛逆，否则，韩寒就不会如此扎眼
　　    被“票选”出来的李宇春
　　    你懂他们有多少
　　    甘心充当一个受益的消费符号
　　    
　　    十三 即使“富二代”不代表群众 张亦峥
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　　    “富二代”的出现是这个时代进步的标志之一
　　    这个社会的仇富心理难以压抑
　　    是时代的错误，还是群体的迷茫？
　　    “富二代”绝不是“被扶持”的阿斗，也不是志满意得的阿瞒
　　    他们又该如何摈弃花天酒地、任性、缺失责任感的负面印象？
　　    刚刚羽翼丰满的“富二代”们，其实承担了比同龄人更沉重的心理压力
　　    
　　    十四 青春小野兽，曾被舆论绑架 李向晨
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　　    80后被骂小史
　　    80后是真的垮了还是惹谁了？
　　    “新时代劣根性”的帽子，80后真的要载上吗
　　    与其说他们对80后不满,不如说他们对当下不满
　　    别急，骄傲一定属于你们
　　    我们应该羡慕他们生而自由的运气
　　    
　　    第二部分 人人做常识家，人人都有尊严
　　    一 人是属天的植株 夏烈
　　    本章观点导读
　　    为了找工作，女研究生千里被拐卖
　　    灵魂在肉体里时是我们“自己”，它能出离肉体吗？
　　    柏拉图的观点类似于中国人的“天人合一”
　　    大老板也在思考纯粹的哲学问题、终极问题
　　    一个完美人生的“四有”条例：有理性，有秩序，有尊严，有幸福
　　    最好的“不折腾”就得依靠人类的理性精神和对“属天的植株”这样灵魂性的皈依
　　    
　　    二 伪理性时代需要常识家的棒喝 夏烈
　　    本章观点导读
　　    理性精神在病毒中总是被动而式微的
　　    说话至少要有点创意，老是“爱国者”的口水弹就没质量了
　　    韩峰是个“好干部”
　　    “缺脑型”语言方式配不上大好人生
　　    伪理性遍布日常生活
　　    要知道什么是道德的勇气，就要先知道什么不是道德的勇气
　　    
　　    三 中国人的常识处境 夏烈
　　    本章观点导读
　　    常识没有之后，我们老摸着石头过河？
　　    我们生活和生命品质的提升，与活在一个是否常识健全的社会和时代息息相关
　　    信息 知识 常识 文化
　　    懂得理财的一堆常识，但在更基本的做人的常识上却未必及格
　　    从哥本哈根气候大会想到《魔戒》常识是我们接受惩罚前的最后一道防线
　　    
　　    四 好好学习，学什么？天天向上，哪儿是上？ 夏烈
　　    本章观点导读
　　    要改革教育，更要改革自我教育
　　    中国现在的教育是违背人性的，也是违背我们尊崇的教育源头的
　　    我期待的教育是什么？不过是培养常识和兴趣。其他未必是你教的
　　    一种自身灵魂不安的教育还能教给学生什么安身立命？
　　    我们该怎样度过青春岁月
　　    你没有常识，你就无法真的自信；而没有自信，你就没法自由选择
　　    陈丹青、梁文道、刘瑜、韩寒都是常识家
　　    由于长期瞒和骗的堆积，我们基本的民智受损严重
　　    
　　    五 你好，公民！ 夏烈
　　    本章观点导读
　　    中国人，请说话；中国人，请出谋划策；中国人，请创造
　　    每一个中国人，将以中国公民和世界公民的身份交付答卷
　　    我们往往把人看成是一堆堆的，而不是一个个的
　　    公民的一个重要职责：监督官员并评价他们的作为
　　    由网络民主促成的公平正义
　　    我们的确切含义是需要素质更好的“公民”
　　    
　　    六 法律为灵魂护航 夏烈
　　    本章观点导读
　　    跟公民意识息息相关的就是法律意识
　　    我们不是现代人权和法制社会的子孙
　　    中国普通公民是否还依旧打不起官司？为什么还存在着集体记忆式的“民不与官斗”的封建教条？
　　    今后你们一定要学法、懂法，只有“守法”才能为自己讨“说法”
　　    
　　    七 多余的素材，不多余的话 夏烈
　　    本章观点导读
　　    历史仅仅教会我们“那些事儿”
　　    我们生活的、一切的核心确实已经被改写成理直气壮的、大胆往前走的“娱乐”
　　    麦家说，他现在真不乐意去大学讲座
　　    谁能为我们守望文化？我枕戈待旦
　　    绕过现实的“百慕大”
　　    天不生罗玉凤，娱乐有极限。现在，无极限了
　　    没有对“人”的充分认识,恐怕连“爱国”这样的话题都是虚妄的
　　    让事物回到本意，这就是“常识”吧
　　    
　　    第三部分 幸福的花儿自己栽
　　    一 无根年代，我们重拾信仰 吴海云
　　    本章观点导读
　　    这是个全民信仰的年代
　　    当代文化都有这样一种“防菌”的特点：不含咖啡因的咖啡，不含酒精的酒，不含糖的蛋糕
　　    我们比以前的人们更容易相信
　　    只有真正的信仰，才能抚平人的终极恐惧
　　    尼采鼓励普通人成为天才，即使“上帝死了”，也不虚无
　　    从《蜗居》看国人溃坝的价值观
　　    残酷的现实不应该是道德沦丧的理由
　　    反对传统复辟，审视个人主义
　　    任何抽象的所谓的普世价值，其实都包含一种霸权在背后
　　    
　　    二 我们需要RIGHT目标 吴海云
　　    本章观点导读
　　    十年之前，你在做什么
　　    关于RIGHT目标的六个建议
　　    一个人的终极目标也许就是：明知即将万劫不复、依然喊出“你多美啊，请停一停”，虽百死而不悔的那一瞬间
　　    怎样实现RIGHT目标？
　　    分解目标 来自西敏斯特教堂的告诫
　　    懂得及时放弃做钢琴家目标的赖斯，却成了美国第一位女黑人国务卿
　　    
　　    三 向教育要什么 吴海云
　　    本章观点导读
　　    每一个孩子都是神童
　　    我欣赏中国那些中学的恐怖教育
　　    远离学习让人们迅速变老
　　    向教育要能力，要精神与自由
　　    我们应该从大学前的被教育要求，转为主动向教育要求
　　    毕业多年了，华丽丽的青春期逆反仍然没有走过去
　　    十几句真假难辨的“哈佛校训”
　　    我们替父母学习？父母为什么不学习？
　　    当学习渐渐成了一种习惯，不亦说乎？
　　    再讨厌“学习”的人，也请接受“旅行”这一种学习方式
　　    
　　    四 我们就是要伊壁鸠鲁 吴海云
　　    本章观点导读
　　    “城市，让生活更美好”更像是笑话
　　    幸福经济学
　　    跟着伊壁鸠鲁学快乐
　　    伊壁鸠鲁生活方式 六星级酒店、波尔图美酒、法式蜗牛、豪华游艇对于财富的追逐本身并没有错，但财富并不能解决灵魂的不安，也产生不出特别大的欢乐
　　    孔子是个圆滑的老头
　　    
　　    五 幸福，是一种能力 吴海云
　　    本章观点导读
　　    我们可以很快乐
　　    欲望想象法
　　    理性地问自己，究竟什么你内心最渴望的
　　    人类在追求幸福时，不会仅仅满足于获得快乐感，而且还会反思这种快乐感的来源是否有价值或意义
　　    施舍他人比自己独自享受更能给人带来幸福感
　　    把科学坚果外层的硬壳剥掉，把味美的果肉献给大众
　　    那是怎样的一场灾难
　　    80后看上去娇生惯养者居多，但支教生活改变了我们
　　    新我一代：新技术的应用令生活更有效率，互联网的发展令每个人成为意见领袖
　　    附录：重要的是，思想上能“三十而立”（五岳散人访谈录）

　　    王千马，青年新生态作家，时尚批评家。曾在南方某都市报任文化主笔，混迹上海出任《RODEO》中文版副主编，后落脚北京为理想谋，主编过潮流杂志以及城市杂志。出版有小说《媒体这个圈》《她比时尚寂寞》，合著《20世纪60年代：西方时尚符号》。
　　    夏烈，70后文学评论家代表人物之一，出版人，曾任盛大文学研究所所长。中国作协会员，国家二级作家。长期从事当代文学与文化批评，80后文学及网络文学、类型文学研究，著有文学与文化评论集《现代中的传统诉求》《三个专栏和一堆书衣》，专著《隔海的缪斯》等。
　　    张守刚，资深媒体人，评论人。毕业于山东大学。《南都周刊》北京采访中心副总监，以《清算百家讲坛》获首届华语传媒盛典“年度文化报道”，圈内视为“网络第一记”。撰有多种报刊的文化、影评专栏。
　　    张亦峥，著名体育记者，知名专栏作家，资深媒体人。先后做过多家主流报纸的首席记者、首席编辑、时评部主任、文体部主任等。搜狐专栏作家，同时在全国多家报纸杂志开设随笔评论专栏。吴海云，记者，翻译，专栏作家，英国拉夫堡大学社会学硕士。先后在上海《解放日报》、香港《凤凰周刊》担任记者，为多家杂志固定撰稿，独立翻译《跟随另一只手》《福克纳传》等图书。

　　    《无法独活：致喂大的年轻人》设定独立、秩序、常识、绽放、尊严五大新青年关键词，考虑到自我意识是了解当下年轻人的有效切入点，《无法独活：致喂大的年轻人》把与自我意识息息相关的“独立”放在了第一位。我们首先得找到自我，认清价值才能张扬个性、独立思考；其次，个体认识有差距，所以个体与个体之间，个体与社会甚至国家或民族之间不一定完全协调，所以必须具有法制意识并尊重秩序；再次，个性在秩序规范下，我们还需要思考历史眼观世界，这就是所谓的常识——事实上，尊严其实也是常识的核心价值。它和水、空气一样，和每个个体紧密相连。进而，懂得社会常识、尊严之后，便是追求自我实现——个人的幸福花朵经历自我完善的全过程之后终将绽放——此时，世界因你而不同。