绪论
第一章 “生动”义证
第一节 对现当代“生动”原义探求之质疑
第二节 “生动”原义初证
第三节 “生动”原义再证
第四节 “生动”原义三证
第五节 “生动”原义四证
第六节 结论与余论
第二章 “气”之义证
第一节 对现当代“气韵”原义探求之质疑
第二节 “气”之本义
第三节 “气”之本原义
第四节 “气”之人伦品鉴义
第五节 “气”之文艺品评义
第六节 小结及其他
第三章 “韵”之义证
第一节 “韵”之起源、本义及运用
第二节 “韵”之人伦品鉴义
第三节 “韵”之本原义
第四节 “韵”之文艺品评义
第五节 小结及其他
第四章 “气韵”义证
第一节 “气韵”之词源
第二节 “气韵”之本原义
第三节 小结及其他
第五章 以“气韵”品画
第一节 谢赫《古画品录》中之品评理路C
第二节 谢赫《古画品录》中之品评理路之运思方式
第三节 谢赫《古画品录》中品评理路之源（上）
第四节 谢赫《古画品录》中品评理路之源（下）
第五节 “气韵”义证之结论及其他
第六章 “气韵”与“生动”之关系义证
第一节 对现当代“气韵”与“生动”关系原义探求的质疑
第二节 “六法”中蕴含的“广泛的理论性问题
第三节 “感应”思想述略
第四节 “气韵”与“生动”之关系初证
第五节 “气韵”与“生动”之关系再证
第六节 “气韵”与“生动”之关系三证
第七节 结论
第七章 “骨法用笔”义证
第一节 对现当代“骨法”原义探求的质疑
第二节 当时传统文化中“骨法”之含义
第三节 佛教东传影响下之“骨法”含义
第四节 “骨法”在人伦与书、画品鉴中之具体运用
第五节 “六法”中“骨法”之含义
第六节 “骨法”与“用笔”之关系
第七节 “秀骨清像”探源
第八章 “应物象形”义证
第一节 “应物”之本义
第二节 “应物”之引申义
第三节 “应物”与“象形”之关系
第九章 “随类赋彩”义证
第一节 “随类”之本义
第二节 “随类”之引申义
第三节 “随类”与“赋彩”之关系
第十章 “经营位置”义证
第一节 “经营”之本义
第二节 “经营”之引申义
第三节 “经营”与“位置”之关系
第十一章 “传移模写”义证
第一节 对前此学界“传移模写”原义探求的质疑
第二节 “传移”义证
第三节 “模写”义证
第四节 “传移”与“模写”之关系
第五节 结论及其他
第十二章 “六法”渊源义证
第一节 对现当代“六法”渊源探求之质疑
第二节 《大般涅槃经》之流行
第三节 涅槃“六法”与谢赫“六法”之间的对应关系
第四节 结论
第十三章 “六法”关系义证
第一节 对现当代“六法”关系原义探求之质疑
第二节 “一五”关系初证
第三节 “一五”关系再证
第四节 “一五”关系三证
第五节 “一五”关系四证
第六节 “一五”关系五证
第七节 结论
附录一
附录二
附录三
后记
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