天台判教论

　　序
　　导论
　　一、天台宗判教的意义
　　二、天台宗判教研究的状况
　　三、深化天台宗判教研究的思路
　　第一章 南北朝判教与天台判教的形成
　　一、南北朝时期的各种判教
　　二、智者对南北朝判教的批判
　　三、天台宗的五味八教
　　第二章 智者对佛教境界论的判释
　　一、十如境
　　二、四种十二因缘境
　　三、四种四谛境
　　四、七种二谛境
　　五、五种三谛境
　　第三章 智者对佛教智慧说的判释
　　一、四种十二因缘智
　　二、四种四谛智
　　三、七种二谛智
　　四、五种三谛智
　　第四章 智者对佛教修行论的判释
　　一、戒圣行
　　二、定圣行
　　三、慧圣行
　　四、圆五行
　　第五章 智者对佛教次位论的判释
　　一、小草位
　　二、中草位
　　三、大草位
　　四、小树位
　　五、大树位
　　六、最实位
　　第六章 智者对佛教三法论的判释
　　一、四教三法
　　二、粗妙判释
　　三、三法始终
　　四、类通三法
　　第七章 智者对生佛关系论的判释
　　一、感应
　　二、神通
　　三、说法
　　四、眷属
　　五、功德利益
　　第八章 智者对本迹论的判释
　　一、本迹六义
　　二、本迹十妙
　　三、莲花六喻
　　四、《法华经》的体、宗、用
　　第九章 智者对教内外区别的判释
　　一、产生不同
　　二、内容不同
　　三、修行差异
　　四、初心优劣
　　五、智者的儒道观
　　第十章 天台宗判教的发展和影响
　　一、天台宗判教的发展
　　二、天台与华严的判教之争
　　三、判教中的台禅合流
　　四、天台宗修行的净土化
　　结语
　　附录：参考书目
　　一、印度佛教典籍
　　二、中国佛教典籍
　　三、学者研究论著
　　后记

　　    韩焕忠，1970年生，山东曹县人。曾就读于山东大学历史系，曲阜师范大学孔子文化学院，2000年9月考入中国人民大学哲学与宗教学系，师从方立天教授从事佛学研究。2003年7月获博士学位。现任教于苏州大学哲学系。曾发表中国佛教职工思想史方面的学术论文20多篇。

　　    判教是佛教中国化的思想成果，也是进一步促动佛教中国化的学术方法。天台智者大师以“五味八教”为能判之法，以全部佛教经典和理论为所判之教，对佛教经典中的境界论、智慧说、修行论、次位论、三法论、生佛关系论一一进行判释，以“发迹显本”高推《法华》，以“本迹不二”等观众经。天台智者大师以判教的方式构建了天台宗的教理体系，对中国佛教的发展产生了广泛而深远的影响。