心灵之约(中国传统诗学的文化心理阐释)

　　前言
　　上编 从原型到元型——中国传统诗学文化心理阐释的方法论思考
　　章 水中月——中国传统诗学文化心理阐释的原型理论方法
　　节 一名三义：《易》所标示的解释学境界
　　第二节 两种路数：进入解释学境界的原型方法论途径
　　第三节 三重品格：原型阐释的解释学魅力
　　第二章 水中觅月——中国传统诗学文化心理阐释的原型实证分析
　　节 对艺术起源于巫术的两点新认识
　　第二节 文学传统中的文化隐型式样
　　第三节 原型体验与意境创造
　　第三章 万水一月——中国传统诗学文化心理阐释的原型终极模式
　　节 华夏文化元型：气
　　第二节 天地一气与天人合一
　　第三节 气分阴阳与阴阳变易
　　下编 以元型诠诗学——中国传统诗学文化心理阐释的本体论建构
　　第四章 天地一气 函三为一
　　节 养气：凝为性发为志散为文
　　第二节 气象：心之营构则情之变易为之
　　第三节 遇合：遇者因乎情诗者形于遇
　　第五章 一物两体 虚实相生——中国传统诗学的本质特征
　　节 一物两体：文化原型与阐释模式
　　第二节 向阅读敞开的创作之门
　　第三节 走进创作的阅读之路
　　第六章 穿越境界 探本溯源——中国传统诗学的终极思考
　　节 重气之旨：境界说的探本倾向
　　第二节 情景交融：境界说的本义辨析
　　第三节 天地一气：境界说的原型阐释

　　书名所谓“心灵之约”，指的是在民族文化的历史发展过程中一脉相传的，对民族文化的根本精神及其传统风貌的历史生成具有本原性阐释功能的那种民族文化心理终极模式，亦即“原型中的原型”，或曰“元型”。
　　本书的写作，旨在通过把握这种“妨灵之约”的途径，为中国传统诗学的研究提供一种体现华夏民族传统根本精神的，不仅能够实现对中国古代文学及传统学的有效阐释，而且可以现代世界进行有效对话的新的认知视界与思维模式。