诗性之魅（艺术美学新论）

　　1艺术的谐美之缘
　　1.1 原始形态中艺术与美感的同一性
　　1.2 原始神话表达的美感意味
　　1.3 艺术与美感：一种无可替代的精神承诺
　　1.4 美感与艺术表达的自在机缘
　　2 艺术的审美特质
　　2.1 艺术活动：人类生命情调中的绿色命题
　　2.2 审美发现的生命张力
　　2.3 审美体验的精神指向
　　2.4 属于人类的美的“建造”
　　2.5 生存实践活动与艺术审美活动的相谐而行
　　3 艺术的价值取向
　　3.1 精神之约
　　3.2 绿色之洲
　　3.3 品质之辨
　　3.4 拒绝屈就
　　4 艺术情境的意味
　　4.1 有“意味”的情境
　　4.2 -个“情境”就是一个艺术世界
　　4.3 情境与“解”
　　4.4 入境与美感
　　5 艺术的想象之要
　　5.1 想象力与主体精神的张扬
　　5.2 想象力与灵感冲动及创造潜能
　　5.3 想象力与心理世界及生存境界的调适
　　5.4 想象力与审美发现及独特的审美体验
　　5.5 想象力萎缩及生命情调缺失的现象分析
　　5.6 想象力萎缩原因探略
　　6 艺术的人文内涵
　　6.1 艺术活动与文化心理结构
　　6.2 关于“法天贵真”
　　6.3 关于“中和”为美
　　6.4 关于“团圆”轨迹
　　6.5 关于“虚静”“恬淡”
　　6.6 关于“虚实相生”
　　7 艺术的地域涵养
　　7.1 人地关系中的美学之质与艺术体现
　　……
　　8 艺术的接受之维
　　9 艺术批评的意义
　　10 艺术的审美教育

　　    “艺术”一词，人皆熟知。然而，当进一步追问何为艺术时，问题便显得复杂了起来。当然，有人也许会毫不犹疑地讲到众多的艺术门类，诸如雕刻、舞蹈、音乐、绘画、文学、戏剧、电影、电视等等，甚至许多更细的分支形态，或一大串具体的艺术作品。可这显然不是本质意义上的回答。事实上，自从有了关于艺术的理论自觉之时起，先哲们即格外注重艺术的本质问题的探索与讨论，可是，直到今日，虽著述丰硕，但却依然是众说纷纭，仁智相殊。这除了“依靠概念的逻辑语言，不可能充分表现（穷尽）特殊的、个别的事物”①的局限性之外，还因为，艺术的存在本身即是开放而多元的，而关于艺术的感知与认识又是与主体性（包括主体差异性）密切相关的。那么，我们是否可以这样想：难下定义，言说不尽，或许正是“艺术”的特性所在。