中国现代科学文化的兴起（1919－1936）

　　导言：关于的现代中国科不文化研分中的几个问题
　　一、历史的终结还是新的开端
　　二、20世纪二三十年代对于现代中国的意义
　　三、关于科技史研究的思想中意义
　　第一章 近代以来中国科学的发展及其历史文化背景
　　一、中国在中西文化的矛盾运动中跨入近代科技时代
　　1.实学与西学的两度结合
　　2.文化模式的三次选择及其影响
　　二、科技教育的发展与体制化的肇端
　　1.科技教育的开端与科学渗入科举
　　2.技教育的发展与科学科举并举
　　3.科举制度的废除与科技教育体制化的初步形成
　　三、近代思想界科学观的四度转换
　　1.思相变动的前奏：器物科学观的形成
　　2.理性化发展：方法论科学观的确立
　　3.启蒙科学观的发端与发展
　　4.唯科学主义观的形成
　　四、1919年之前中国科学文化发展的基本估计
　　第二章 科学研究发展及科学本土化的控索
　　一、中国现代科学全面振兴的开始
　　1 .“科学共同体”的全面发展
　　2．科学研究的推进并汇入世界主流科学体系
　　3．科学研究法传播的深入
　　二、中国特色的科学研究体制的探索
　　1．“科学共同体”与早期科学体制的形成和缺陷
　　2．中央研究院与中国特色科学体制的形成
　　三、科技教育体制的现代转换
　　1．制改革的新探索及其对科技教育的影响
　　2．大学院建制与大学研究理念的凸现
　　3．独特的文化迁移现象与科技学术界的成长
　　四、科学本土化探索及其局限
　　第三章 社会科学化与现代性语境下的思想变迁
　　第四章 科学社会化与中国社会的转型
　　余论：科学现代形态的形成及对社会文化的影响
　　附录
　　后记

　　段治文，1964年出生于浙江常山，历史学博士，现为浙江大学法学院副教授，硕士生导师。主要论著有《中国近代科技文化史》、《穿越世纪的迷雾—中国近现代历史人物新论》等，另发表学术论文40余篇。曾获浙江大学优秀青年教师奖，浙江省教学优秀成果一等奖，浙江省”青年英才“荣誉奖章，浙江省哲学社会科学优秀成果三等奖等。      

　　《中国现代科学文化的兴起(1919-1936)》并不是一部纯粹的料学技术史，而是在对科学技术发展的历史把握基础上，着眼于思相文化史的研究。文化是真实的，但它不是一个东西。它是其社全的一个性质，不是一个社全的副现象而是一个亚里士多德所说的基本性质。因此，把整个近现代科学作为一促社会文化地程，来考虑它的发展及其影响，也许并不是没有意义。